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  • 關于改涂的詩詞(64首)

    1 《滿庭芳(巖桂薌林改張元功所作)》 宋·向子諲

    瑟瑟金風,團團玉露,巖花秀發秋光。
    水邊一笑,十里得清香。
    疑是蕊宮仙子,新妝就、嬌額涂黃。
    霜天晚,妖紅麗紫,回首總堪傷。

    2 《王圣涂二亭歌》 宋·黃庭堅

    營丘之下,有宅有田。
    梨棗兮觴豆,耘耔兮為年。
    鶪棲塒兮羊豕在牧,課兒子兮蓺松菊。
    炙背兮墻東,夢覆舟兮濤且風。

    3 《石希孟寄示賦論甚佳有未盡善處輒為涂改因成》 宋·鄭剛中

    寄我雄文麗且新,冰寒於水豈無因。
    故將丹粉畫西子,要見濃涂淡墨人。

    4 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    5 《題衡山縣文宣王廟新學堂,呈陸宰》 唐·杜甫

    旄頭彗紫微,無復俎豆事。
    金甲相排蕩,青衿一憔悴。
    嗚呼已十年,儒服弊于地。
    征夫不遑息,學者淪素志。

    6 《韓碑》 唐·李商隱

    元和天子神武姿,彼何人哉軒與羲。
    誓將上雪列圣恥,坐法宮中朝四夷。
    淮西有賊五十載,封狼生貙貙生羆。
    不據山河據平地,長戈利矛日可麾。

    唐詩三百首敘事詠史

    7 《和鄭拾遺秋日感事一百韻》 唐·韋莊

    禍亂天心厭,流離客思傷。
    有家拋上國,無罪謫遐方。
    負笈將辭越,揚帆欲泛湘。
    避時難駐足,感事易回腸。

    8 《宮詞百首》 唐·和凝

    紫燎光銷大駕歸,御樓初見赭黃衣。
    千聲鼓定將宣赦,竿上金雞翅欲飛。
    北闕晴分五鳳樓,嵩山秀色護神州。
    洛河自契千年運,更擬波中出九疇。

    9 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    10 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    11 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    12 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

    抒情長詩離別親情悼念

    13 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    14 《減字木蘭花》 宋·李之儀

    渠不改。
    古有斯人。
    千載誰能繼后塵。
    春風入手。

    15 《臨江仙(次李伯紀韻)》 宋·李彌遜

    多病淵明剛止酒,不禁秋蕊浮香。
    飲船歌板已兼忘。
    吳霜羞鬢改,無語對紅妝。
    小捻青枝撩鼻觀,絕勝嬌額涂黃。
    獨醒滋味怕新涼。
    歸來燭影亂,欹枕聽更長。

    16 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    17 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    18 《上林賦》 兩漢·司馬相如

    亡是公聽然而笑曰:“楚則失矣,而齊亦未為得也。
    夫使諸侯納貢者,非為財幣,所以述職也。
    封疆畫界者,非為守御,所以禁淫也。
    今齊列為東藩,而外私肅慎,捐國逾限,越海而田,其于義固未可也。

    寫景敘事

    19 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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