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  • 關于指身的詩詞(819首)

    761 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    762 《秘書山中草堂》 宋·釋文珦

    謝客開山興,深居寄草堂。
    曲闌憑野色,虛牖敞晴光。
    路轉青林合,泉流碧澗長。
    群巒分向背,平楚接微茫。

    763 《拙叟》 宋·釋文珦

    拙叟百念無,眎身同木石。
    有客問生涯,笑指松與柏。
    客言人之生,當有資生策。
    縱曰遺聲利,其能去衣食。

    764 《有美一人行》 宋·釋文珦

    有美一人閑且都,天然自與常人殊。
    奔逸絕塵遺步趨,宛在大海之東隅。
    珠宮貝闕非凡居,鮫綃被體云霞裾。
    朝乘一鶴暮雙鳧,往來圓嶠仍方壺。

    765 《地偏》 宋·釋文珦

    地偏人到稀,倦客老柴扉。
    屈指同游盡,回頭萬事違。
    石泉清夢枕,山月冷禪衣。
    身與孤云合,無心自在飛。

    766 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    打折達磨西來腳,莫令有誤本來人。
    當處得心非向背,九年面壁寂光明。
    庭中立雪憨癡漢,海裹口乾渴愛津。
    如今大有心顛倒,夢寐胡謅學道人。

    767 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    768 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    769 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    770 《普庵歌》 宋·釋印肅

    祝個普庵純寶貝,妙慧莊嚴真暢快。
    無門為戶到人稀,萬里神光圓頂蓋。
    非相身,無不在,體露堂堂聲色外。

    771 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    772 《數珠歌》 宋·釋印肅

    如是數珠祗一顆,離珠摩尼光不破。
    佛說剎說眾生說,三世一切說這個。
    未了人,休將過,成佛人希念佛多。

    773 《行住坐臥三十二頌》 宋·釋印肅

    了身如幻向誰言,運水搬柴化有緣。
    忽遇浴室人指水,輕清妙觸轉光鮮。

    774 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    三千世界出彈指,百億莊嚴集化身。
    壽域無疆同道久,河沙劫數一成春。

    775 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清凈性空水,光明法界身。
    依俙辨白處,便是誕生人。
    不洗體,不洗塵,妙觸宣明悟水因。

    776 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    巖壑之間,草木之陽春;江湖之上,風煙之精神。
    發須野雪,眉目秋津。
    淵默入寒蟾之窟,圓明養老蚌之珍。
    步步入塵,門門出身。
    莫愁指端兮焦尾之曲,可意鉤上兮赤稍之鱗。

    777 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    不寒不枯而秋頹,不凈不垢而春來。
    神虛而應,機發而回。
    分身慈氏,合掌善財。
    彈指作聲兮樓閣門開。

    778 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    體之象先,得之自然。
    心空有以,道大誰傳。
    蟾在珊瑚之樹,蚌蘊明珠之淵,彈指分身兮三千大千。

    779 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    兀兀堆堆,髑髏眼開。
    全身放下,借伴還來。
    一彈指響流通句,樓閣門門見善財。

    780 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    顛毛之絲。
    眼角之黐。
    是身頹老,與世支離。
    枯禪心了了,空劫鼻垂垂。
    曉寒霜結,山川薄霽。
    夜月行河漢,遲借伴還來。
    機用妙不銷,彈指知音知。

    * 關于指身的詩詞 描寫指身的詩詞 帶有指身的詩詞 包含指身的古詩詞(819首)
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