關于拜神的詩詞(592首)

編修樓公易鎮武昌，安陽岳甫作歌頭一闋，奉祖行色。
甫再拜。
魯口天下壯，襟楚帶三吳。
山川表里營壘，屯列拱神都。

瑞就柯山，昴宿儲祥，嵩岳降神。
羨堂堂玉瑩，汪汪陂量，一襟風月，滿腹經綸。
試部丹砂，聊乘鳧舄，來種錦江桃李春。
弦歌地，看吏能綽著，薦墨爭新。

虞弦清暑，佳氣蔥郁，非煙非霧。
人正在、東闈堂上，分瑞祥輝騰翠渚。
奉玉斝，總歡呼稱頌，爭羨神光葆聚。
慶誕節、彌生二佛，接踵瑤池仙母。

坐嘯蓬宮，移旌天府，往來三島十洲。
況瑞靄當年，初下瓊樓。
自是長生伴侶，那堪更河潤神州。
人爭嘆，威名福壽，袞袞壓潮頭。

翠竹陰團，綠荷鄉嫩，朝來和氣盈盈。
薰風樓閣，玉燕夢初成。
便有功名壯志，持符節，麟虎頻。
更歸來后，掛冠神武，四海□高名。

翠竹陰團，綠荷鄉嫩，朝來和氣盈盈。
薰風樓閣，玉燕夢初成。
便有功名壯志，持符節，麟虎頻。
更歸來后，掛冠神武，四海□高名。

婉約春天寫景懷人

湖海元龍，逸氣飄然，可百尺樓。
受文光萬丈，星辰絢彩，爽襟一掬，風露澄秋。
銜字冰清，班心玉立，海內而今第一流。
翻書子，紫薇花浸月，夜攬詞頭。

三島十洲，移掇者誰，玉城稚仙。
解運詩之巧，裁山剪水，用詩之力，斡地回天。
大笑宋初，秀才屋子，著不行官家十萬錢。
又誰說，李膺豪放，門號龍門。

公輸盤為楚造云梯之械，成，將以攻宋。
子墨子聞之，起于魯，行十日十夜，而至于郢，見公輸盤。
公輸盤曰：“夫子何命焉為？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿借子殺之。
”公輸盤不說。

初中文言文對話寫人故事

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

武字子卿，少以父任，兄弟并為郎，稍遷至栘中廄監。
時漢連伐胡，數通使相窺觀。
匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩，匈奴使來，漢亦留之以相當。
天漢元年，且鞮侯單于初立，恐漢襲之，乃曰：「漢天子我丈人行也。

高中文言文傳記贊美寫人

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

云旗廟貌拜行人，功罪千秋問鬼神。
劍舞鴻門能赦漢，船沉巨鹿竟亡秦。
范增一去無謀主，韓信原來是逐臣。
江上楚歌最哀怨，招魂不獨為靈均。

詠史懷古

蘇秦始將連橫說秦惠王曰：“大王之國，西有巴、蜀、漢中之利，北有胡貉、代馬之用，南有巫山、黔中之限，東有肴、函之固。
田肥美，民殷富，戰車萬乘，奮擊百萬，沃野千里，蓄積饒多，地勢形便，此所謂天府，天下之雄國也。
以大王之賢，士民之眾，車騎之用，兵法之教，可以并諸侯，吞天下，稱帝而治。
愿大王少留意，臣請奏其效。

古文觀止故事寫人

齊宣王見顏斶，曰：“斶前！”斶亦曰：“王前！”宣王不說。
左右曰：“王，人君也。
斶，人臣也。
王曰‘斶前’，亦曰‘王前’，可乎？”斶對曰：“夫斶前為慕勢，王前為趨士。

古文觀止對話勸諫

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

圣王在上，而民不凍饑者，非能耕而食之，織而衣之也，為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水，湯有七年之旱，而國亡捐瘠者，以畜積多而備先具也。
今海內為一，土地人民之眾不避湯、禹，加以亡天災數年之水旱，而畜積未及者，何也？地有遺利，民有余力，生谷之土未盡墾，山澤之利未盡出也，游食之民未盡歸農也。
民貧，則奸邪生。

古文觀止議論農業策略

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣