關于所有權的詩詞(241首)

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信

初，權謂呂蒙曰：“卿今當涂掌事，不可不學！”蒙辭以軍中多務。
權曰：“孤豈欲卿治經為博士邪?但當涉獵，見往事耳。
卿言多務，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益。
”蒙乃始就學。

初中文言文學習哲理

權白孟德足下：辱書開示禍福，使之內殺子布，外擒劉備以自效。
書辭勤款，若出至誠，雖三尺童子，亦曉然知利害所在矣。
然仆懷固陋，敢略布。
昔田橫，齊之遺虜，漢高祖釋酈生之憾，遣使海島，謂橫來大者王，小者侯，猶能以刀自剄，不肯以身辱于劉氏。

書信

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備，則必攝緘縢、固扃鐍；此世俗之所謂知也。
然而巨盜至，則負匱、揭篋、擔囊而趨；唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者，不乃為大盜積者也？故嘗試論之，世俗之所謂知者，有不為大盜積者乎？所謂圣者，有不為大盜守者乎？何以知其然邪？昔者齊國鄰邑相望，雞狗之音相聞，罔罟之所布，耒耨之所刺，方二千余里。
闔四竟之內，所以立宗廟、社稷，治邑、屋、州、閭、鄉、曲者，曷嘗不法圣人哉？然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

觀點

凡讀我詩者，心中須護凈。
慳貪繼日廉，諂曲登時正。
驅遣除惡業，歸依受真性。
今日得佛身，急急如律令。

唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

吾衰謬養生，任運常坦坦。
每嬰相如病，漸作叔夜懶。
昨因觸大暑，留勢在鬲脘。
醫師戒飲酒，所嗜不可斷。

黃河怒觸龍門裂，突蜃沖蛟肆妖孽。
□誰首倡導洪流，驅使生靈陷魚鱉。
群雄盡向草澤生，青袍白馬連州城。
□時將相總驕懦，可憐不救兵縱橫。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

三辰至精氣，生自蒼頡前。
粵從有文字，精氣銖于綿。
所以楊墨后，文詞縱橫顛。
元狩富材術，建安儼英賢。

田園寫景寫人

擾擾貪生人，幾何不夭閼。
遑遑愛名人，幾何能貴達。
伊余信多幸，拖紫垂白發。
身為三品官，年已五十八。

我來一登石經堂，從以諸生行兩廡。
諸生讀經半白頭，問以始終箝不語。
我聞此經昔中都郎中所隸乃其祖。
邇來離亂已亡失，

．宋玉對楚王：“此獨大王之雄風也，庶人安得而共之？”譏楚王知己而不知人也。
柳公權小子與文宗聯句，有美而無箴，故為足成其篇云。
人皆苦炎熱，我愛夏日長。
薰風自南來，殿閣生微涼。

短短菰蒲洲，陰陰葭菼陂。
有斐嘉芙蓉，雙蒂媚漣漪。
如龍舒兩娥，如沅湘二妃。
豈伊玉池種，而乃生污泥。

歲歲天基節，晴和萬國歡。
今年侯國宴，疎雨忽潸潸。
允矣天人際，機緘妙已宣。
圣心方感慕，云意慘天顏。

古人所愿為，莫若言事官。
前后五百輩，風節何索然。
士所甚榮者，草詔登金鑾。
繆妄或預選，文章何足傳。

二年錦衣城，坐悵朋游落。
雙瞳不敢白，但向湖山著。
頃當舍之去，眼界垂落寞。
忽逢昔所傾，人事豈容約。

十羊煩九牧，自古貽笑嗤。
任賢茍不貳，焉用多人為。
師行仰供給，州縣方告疲。
差徭逮所歷，添官有權宜。

君在桃源山下居，我家相距百里余。
神仙襟韻固異稟，草木臭味曾不殊。
一日京華定交契，十年太學論詩書。
斷金金義薄云漢，潤視往往輕俗徒。