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  • 關于成稽的詩詞(316首)

    101 《沁園春(三和)》 宋·劉克莊

    吉夢維何,男子之祥,載弄之璋。
    嗟我辰安在,斯文后死,力侔元氣,手抉天章。
    學稼田荒,煉丹灶壞,稽首南華一瓣香。
    休休也,免王良友笑,屑往來忙。

    小學文言文故事贊美寫人

    102 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    103 《念奴嬌(詠月)》 宋·姚孝寧

    素娥睡起,駕冰輪碾破,一天秋綠。
    醉倚高樓風露下,凜凜寒生肌粟。
    橫管孤吹,龍吟風勁,雪浪翻銀屋。
    壯游回首,會稽何限修行。

    104 《六州》 宋·洪邁

    堯傳舜,盛事千古難并。
    回龍馭,辭鳳掖,北內別有蓬瀛。
    為天子父,冊鴻名。
    萬年千幾福康寧。

    地方寫景

    105 《十二時》 宋·洪邁

    璧門雙闕轉蒼龍。
    德壽儼祇宮。
    軒屏正坐,天子親拜天公。
    儀紳笏,羅鹓鷺,粲庭中。

    106 《六州》 宋·洪邁

    堯傳舜,盛事千古難并。
    回龍馭,辭鳳掖,北內別有蓬瀛。
    為天子父,冊鴻名。
    萬年千幾福康寧。

    107 《十二時》 宋·洪邁

    璧門雙闕轉蒼龍。
    德壽儼祇宮。
    軒屏正坐,天子親拜天公。
    儀紳笏,羅鹓鷺,粲庭中。

    贈別寫人抒情惆悵

    108 《水龍吟(記錢塘之恨)》 宋·陳以壯

    晚來江闊潮平,越船吳榜催人去。
    稽山滴翠,胥濤濺恨,一襟離緒。
    訪柳章臺,問桃仙浦,物華如故。
    向秋娘渡口,泰娘橋畔,依稀是、相逢處。

    109 《珍珠簾》 宋·葛辰庚

    陰陽內感相交結。
    有鉛汞、分八卦羅列。
    金鼎煉黃芽,正一陽時節。
    子后午前方進火,向玉爐、烹成白雪。

    110 《珍珠簾》 宋·葛辰庚

    陰陽內感相交結。
    有鉛汞、分八卦羅列。
    金鼎煉黃芽,正一陽時節。
    子后午前方進火,向玉爐、烹成白雪。

    送別惜別感嘆人生

    111 《玉帶生歌并序》 清·朱彝尊

    玉帶生,文信國所遺硯也。
    予見之吳下,既摹其銘而裝池之,且為之歌曰:玉帶生,吾語汝:汝產自端州,汝來自橫浦。
    幸免事降表,僉名謝道清,亦不識大都承旨趙孟俯。
    能令信公喜,辟汝置幕府。

    詠物寫花品格

    112 《公子重耳對秦客》 先秦·佚名

    晉獻公之喪,秦穆公使人吊公子重耳,且曰:“寡人聞之,亡國恒于斯,得國恒于斯。
    雖吾子儼然在憂服之中,喪亦不可久也,時亦不可失也,孺子其圖之!”以告舅犯。
    舅犯曰:“孺子其辭焉。
    喪人無寶,仁親以為寶。

    古文觀止寫人歷史故事

    113 《卜居》 先秦·屈原

    屈原既放,三年不得復見。
    竭知盡忠而蔽障于讒。
    心煩慮亂,不知所從。
    乃往見太卜鄭詹尹曰:“余有所疑,愿因先生決之。

    古文觀止楚辭寫人品格勵志

    114 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    115 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    116 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    117 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

    118 《七諫》 兩漢·東方朔

    初放
    平生于國兮,長于原野。
    言語訥譅兮,又無彊輔。
    淺智褊能兮,聞見又寡。

    楚辭

    119 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    120 《九思》 兩漢·王逸

    逢尤
    悲兮愁,哀兮憂!
    天生我兮當闇時,被諑譖兮虛獲尤。
    心煩憒兮意無聊,嚴載駕兮出戲游。

    楚辭

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