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  • 關于惟有聲的詩詞(817首)

    281 《時齋新植》 宋·葛紹體

    紅欄一帶樹青青,簾幙風輕颺曉晴。
    日轉花陰燕飛去,堂中惟有讀書聲。

    282 《竹石園堂酒邊即事》 宋·顧逢

    到此須終日,相忘醉不成。
    一天惟有月,萬籟絕無聲。
    魚口萍吞吐,螢光草晦明。
    夜闌重秉燭,猶對石棋枰。

    283 《雨后凝秀閣口占呈子方》 宋·李處權

    鑿石為渠水有聲,四垣惟欠竹青青。
    壁含霽月光千丈,黛拂云峰畫一屏。
    香異定應來絕島,茶甘初不藉中泠。
    主人莫惜千金費,更作飛樓擬摘星。

    284 《南郊大禮慶成詩五首·右有事于南郊》 宋·蘇頌

    惟皇繼天,宅位三禩。
    靈德及遠,嘉生茂遂。
    仲冬月良,一陽氣至。
    上將告成,禮嚴肆類。

    285 《侍讀給事王公挽辭三首》 宋·蘇頌

    經幄咨嗟舊學臣,誄章追冊兩優恩。
    平時寵祿由稽古,不朽聲名在立言。
    駟馬嘶鳴還故國,素車奔走送高原。
    諸儒師表今亡矣,惟有清風愯后昆。

    286 《答厲季平投詩有懷歸鄉之意》 宋·曾豐

    詞場凡馬洗之空,學海波中得老龍。
    尚韻許人賡白雪,正聲惟我識黃鐘。
    素王不作無明主,賤子何之可附庸。
    烏鵲正茲徒繞樹,鷦{僚亻換焦}還更乞相容。

    287 《高宗郊前朝獻景靈宮二十一首》 宋·真宗

    惟德聲香,升聞八方。
    奧神臨之,來從帝鄉。
    萬靈景術,有燁其光。
    監我精純,降福穰穰。

    288 《海夷八首(嘉靖甲寅)》 明·王稚登

    錢塘雄盛比姑蘇,宋室南遷是帝都。
    處士梅花經戰馬,美人楊柳失棲烏。
    翠華輦路云俱斷,白馬潮聲海半枯。
    惟有將軍青冢樹,枝枝南向野鶯呼。

    289 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

    [姑洗為羽一奏]惟天為大,物始攸資。
    恭承祠祀,以報以祈。
    神不可度,日監在茲。
    有聲明德,庶其格思。

    290 《高宗建炎初祀昊天上帝》 隋代·佚名

    [姑洗為羽一奏]惟天為大,物始攸資。
    恭承祠祀,以報以祈。
    神不可度,日監在茲。
    有聲明德,庶其格思。

    291 《木蘭詩/木蘭辭》 南北朝·佚名

    唧唧復唧唧,木蘭當戶織。
    不聞機杼聲,惟聞女嘆息。
    (惟聞 通:唯)
    問女何所思,問女何所憶。
    女亦無所思,女亦無所憶。

    初中古詩初中文言文樂府敘事民歌贊美女子戰爭

    292 《湖心亭看雪》 明·張岱

    崇禎五年十二月,余住西湖。
    大雪三日,湖中人鳥聲俱絕。
    是日更定矣,余拏一小舟,擁毳衣爐火,獨往湖心亭看雪。
    霧凇沆碭,天與云與山與水,上下一白。

    初中文言文寫雪感嘆抒懷

    293 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    294 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    295 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    296 《九辯》 先秦·宋玉

    悲哉,秋之為氣也!
    蕭瑟兮草木搖落而變衰。
    憭栗兮若在遠行,登山臨水兮送將歸。
    泬漻兮天高而氣清,寂寥兮收潦而水清。

    楚辭悲秋長詩

    297 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    298 《九章之九 悲回風》 先秦·屈原

    悲回風之搖蕙兮,心冤結而內傷;
    物有微而隕性兮,聲有隱而先倡。
    夫何彭咸之造思兮,暨志介而不忘;
    萬變其情豈可蓋兮,孰虛偽之可長?

    299 《后十九日復上宰相書》 唐·韓愈

    二月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下:向上書及所著文后,待命凡十有九日,不得命。
    恐懼不敢逃遁,不知所為,乃復敢自納于不測之誅,以求畢其說,而請命于左右。
    愈聞之:蹈水火者之求免于人也,不惟其父兄子弟之慈愛,然后呼而望之也。
    將有介于其側者,雖其所憎怨,茍不至乎欲其死者,則將大其聲疾呼而望其仁之也。

    古文觀止書信議論用人

    300 《東京賦》 兩漢·張衡

    安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
    始于宮鄰,卒于金虎。
    嬴氏搏翼,擇肉西邑。
    是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。

    敘事抒情贊揚建筑

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