關于惑者的詩詞(149首)

古之學者必有師。
師者，所以傳道受業解惑也。
人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。

高中文言文古文觀止議論老師

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

安處先生于是似不能言，憮然有間，乃莞爾而笑曰：“若客所謂，末學膚受，貴耳而賤目者也！茍有胸而無心，不能節之以禮，宜其陋今而榮古矣！由余以西戎孤臣，而悝繆公于宮室，如之何其以溫故知新，研覈是非，近于此惑？”“周姬之末，不能厥政，政用多僻。
始于宮鄰，卒于金虎。
嬴氏搏翼，擇肉西邑。
是時也，七雄并爭，競相高以奢麗。

敘事抒情贊揚建筑

時節方大暑，試來登殊亭。
憑軒未及息，忽若秋氣生。
主人既多閑，有酒共我傾。
坐中不相異，豈恨醉與醒。

先生歲晚事田園，魯叟遺書廢討論。
問訊桑麻憐已長，按行松菊喜猶存。
農人調笑追尋壑，稚子歡呼出候門。
遙謝載醪怯惑者，吾今欲辯已忘言。

秋高群山空，眾籟吐天竅。
霜飚擊林野，巖壑起哀嘂。
蕭蕭寒月下，合若萬鬼嘯。
疑是太古魂，{左口右幽}{左口右幽}此中吊。

實修名自來，猶影長隨身。
惑者偏忌嫉，終之反累之。
況馳死后譽，何關一丘塵。
所以識達早，托醉全吾直。
歸興因專鱸，口腹何足陳。
到今吳江水。
秋至清粼粼。

圬之為技賤且勞者也。
有業之，其色若自得者。
聽其言，約而盡。
問之，王其姓。

古文觀止議論規勸

杭有賣果者，善藏柑，涉寒暑不潰。
出之燁然，玉質而金色。
置于市，賈十倍，人爭鬻之。
予貿得其一，剖之，如有煙撲口鼻，視其中，則干若敗絮。

古文觀止寓言故事抒懷

老而不歇是一惑，安而不樂是二惑。
閑而不清是三惑，三者之惑自戕賊。

將軍三軍共甘苦，將軍之度吞百川。
樓蘭矯制嗤介子，定遠破虜銘燕然。
相君勸酒春如海，壯士吹笳秋滿天。
謗書不解惑明主，將軍努力安三邊。

昂藏獬豸獸，出自太平年。
亂代乃潛伏，縱人為禍愆。
嘗聞斷馬劍，每壯朱云賢。
身死名不滅，寒風吹墓田。

沉沉匣中鏡，為此塵垢蝕。
輝光何所如，月在云中黑。
南金既雕錯，鞶帶共輝飾。
空存鑒物名，坐使妍蚩惑。

夫子不自衍，世人知者稀，來傾阮氏酒，去著老萊衣。
渭北草新出，關東花欲飛，楚王猶自惑，片玉且將歸。

寫人懷才不遇同情

（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩
二章四韻十八句）
夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。
忍行昏恣，

（古有虐王，昏毒狂忍，無惡不及，故為《至虐》之詩
二章四韻十八句）
夫為君上兮，慈順明恕，可以化人。
忍行昏恣，

官家有壞屋，居者愿離得。
茍或幸其遷，回循任傾側。
若當君子住，一日還修飾。
必使換榱楹，先須木端直。

和靜有真質，斯人稱最靈。
感物惑天性，觸里紛多名。
禍機生隱微，智者鑒未形。
敗禮因近習，哲人自居貞。

和靜有真質，斯人稱最靈。
感物惑天性，觸里紛多名。
禍機生隱微，智者鑒未形。
敗禮因近習，哲人自居貞。

邊疆地名民族組詩

沉沉夏夜蘭堂開，飛蚊伺暗聲如雷。
嘈然欻起初駭聽，殷殷若自南山來。
喧騰鼓舞喜昏黑，昧者不分聽者惑。