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  • 關于悟身的詩詞(470首)

    341 《五月十有八夜與審知同宿塔山次審知韻》 宋·趙蕃

    初期半山來,已止輒復上。
    山游更同君,兼取魚熊掌。
    向來觀極南,屢作此山想。
    那知有今日,談笑得縱賞。

    342 《游浮洲寺》 宋·趙蕃

    久客渾忘賴,群山得細看。
    身如悟浮沒,詩喜助波瀾。
    塑象觀殊詭,作鐘懷叛干。
    東湖空壯麗,芝嶺漫林巒。

    343 《偶作二首》 宋·趙蕃

    未仕思從仕,言歸盍賦歸。
    世方疎直道,身亦墮危機。
    舊宅存松桂,春山富蕨薇。
    淵明覺今是,伯玉悟前非。

    344 《再過吳江贈僧了洪》 宋·葉適

    回飚掩夾浦,勢與墨樓頏。
    連袂上長橋,身弱屢見扛。
    茍無傾覆憂,恣橫未易當。
    坐定互驚愕,師云乃其常。

    345 《醫工嘆重贈柳山人》 宋·葉適

    柳生洲居濠北邊,繇辭質野誰所傳。
    不曾入城行賣卜,有問災福須呼船。
    嘆我奇疾何頻年,其初過清肌凜然,已忽腹拒遭拘攣。

    346 《方壺自詠》 宋·汪莘

    百歲已過半,只身誰與偕。
    得因徵悟道,失在太開懷。
    且托山花宿,時從水竹齋。
    神回天上活,骨付月中埋。

    347 《書齋獨坐》 宋·鄭清之

    避事寧違俗,端居悟及身。
    穎泓供媵御,方冊替親賓。
    室暗月闌入,庭空花自陳。
    所安惟適耳,誰復辨秋春。

    348 《贈從善上人》 宋·徐照

    骨氣清冷無片塵,即應僧可是前身。
    詩因緣解堪呈佛,棋與禪通可悟人。
    掃地就涼松日少,煮茶消困石泉新。
    不能來住城中寺,去買青山約我鄰。

    349 《瀘水清》 宋·程公許

    瀘水清,瀘水之清如鏡平。
    蜀江西來流沄沄,內江胥命如逡巡。
    兩江合處聳百雉,表里益梓巴夔分,如戶有限齒有唇。

    350 《觀浩齋楊先生偕后溪劉先生白鶴魏校書潼川南》 宋·程公許

    一日不見如三秋,人如湘浦春風樓。
    危途崔嵬坂九折,萬事變滅水一漚。
    我公方寸湛古井,砥柱四海之頹流。
    藝蘭九畹媚幽處,公暇獨立誰為儔。

    351 《牧歌寄謙牧翁》 宋·王柏

    山前群羊兒,群羊化為石。
    山后謙牧翁,雙牛掛虛壁。
    仙佛道不同,妙處各自得。
    我來牧坡上,牧翁已牧出。

    352 《丁未效八窗叔賦黃郎》 宋·李曾伯

    夙悟金仙空色教,化生千百對青春。
    強顏翁媼梔為貌,取悅兒童絲系身。
    立仗無言開口甚,當筵何事掉頭頻。
    笑他鮑郭經年舞,我過鶯花即問津。

    353 《壬子夏偶成》 宋·李曾伯

    心已灰如鬢已皤,迫人桑蔭疾於梭。
    更嘗萬事不為少,恍悟一身猶是多。
    田里乞身斯可矣,功名到手竟如何。
    公余幸喜邊烽靜,且對樽前浩浩歌。

    354 《人日》 宋·方岳

    柳思花情曉夜春,空山煙山亦精神。
    閒中富貴陽和月,靜處乾坤自在身。
    久悟前三吾是客,又經上七日為人。
    一蓑耕綠山南北,有賦何煩問大鈞。

    355 《隋煬帝》 宋·衛宗武

    方其為儲貳,用智固已譎。
    及夫據大器,為謀抑何逆。
    龍舟及鳳{榻木換舟},無歲不游適。
    離宮與別殿,快意事淫佚。

    356 《挽曹泰宇居士三首》 宋·陳著

    滔滔彼居士,誰得似君真。
    盍駐香山社,俄拋病室身。
    首邱存故我,手澤付何人。
    此理本來悟,浮生一窖塵。

    357 《九日山拜姜相遺像》 宋·胡仲弓

    別駕元來是重臣,窮通不足累其身。
    直言悟主成遺恨,勁兇如公能幾人。
    泉瀉冢堂垂鶴淚,苔封碑石剝龍鱗。
    至今繪像丹青手,難寫靈臺一點真。

    358 《寄子野》 宋·仇遠

    西窗隱幾讀南華,頗悟亡羊與戰蝸。
    住久不知身是客,歸休誰謂女無家。
    向陽野竹先抽筍,待雪官梅欲試花。
    我愛睡鄉真樂地,底須頻吃玉川茶。

    359 《送矩上人》 宋·董嗣杲

    單懸淮楚寺,裓染歲時塵。
    踏雪歸何處,看云悟此身。
    三乘新見性,一缽晚隨人。
    江北蕭條甚,還期莫待春。

    360 《韜光庵》 宋·董嗣杲

    悟得師禪隱此林,謾傳難下碧天吟。
    巢溝塢上人無跡,云月堂前樹有陰。
    家棄蜀鄉年歲遠,身潛洛寺屋廬深。
    死生托得香山去,可遂西來一片心。

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