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  • 關于惡知識的詩詞(155首)

    1 《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子

    齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
    無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
    ”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
    ”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。

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    2 《安樂坊倪氏女少日曾識之一別十年矣歲晚與其》 明·瞿佑

    吳山山下安榮里,陋巷窮居有西子。
    嫣然一笑坐生春,信是天人謫居此。
    相逢昔在十年前,雙鬟未合臉如蓮。
    學畫蛾眉揮彩筆,偷傳雁字卜金錢。

    3 《緣識》 宋·宋太宗

    識性低凡故不知,宣傳好事卻為非。
    可憐此輩居人世,逆惡求真善不依。

    4 《緣識》 宋·宋太宗

    春長秋風敗黃葉,白發老人慵把鑷。
    光景如箭亦如飛,我不聰明賢者說。
    知近知深知更遠,善緣惡境勿交涉。
    勿交涉,語重疊,古往今來閑日月。

    5 《分司東都寓居履道叨承川尹劉侍郎大夫恩知上四十韻》 唐·杜牧

    命世須人瑞,匡君在岳靈。
    氣和薰北陸,襟曠納東溟。
    賦妙排鸚鵡,詩能繼鶺鴒.蒲親香案色,蘭動粉闈馨。
    周孔傳文教,蕭曹授武經。

    6 《邵陽口路麤惡,積雨余濘難行》 宋·范成大

    平生春夢境,俛仰撫八極。
    湖南天盡頭,夢亦未常識。
    豈知多病身,今乃著腳歷。
    山泉澄不清,崖土璺而赤。

    7 《效演雅》 宋·方岳

    山溪斗折更蛇行,逗密穿幽見物情。
    蜜為地花糧道絕,蚊知有雨陣圖成。
    飲風吸露蟬尸解,聳壑凌霄鶴骨輕。
    鸜鵒能為祖仁舞,狎鷗欲與海翁盟。

    8 《緣識》 宋·宋太宗

    善惡由人作,修心勿亂為。
    邪求無實事,如影定相隨。
    妄想終成偽,行貪未可知。
    天生分異等,道德立尊卑。

    9 《緣識》 宋·宋太宗

    君恩重,人心重,未知各各將何用?思量二事一般情,賢愚憂樂皆相踵。
    大道不見是非心,

    10 《雜詩》 宋·李復

    高松懷正氣,挺特入空碧。
    短棘無直枝,千鉤未成尺。
    松生倚云岡,棘散傍道側。
    道側侵行人,牽衣去不得。

    11 《邵伯阻風小泊贈送行諸公》 宋·陳造

    長征每愛日,小泊未遻意。
    陰風自南北,客子咱軒輊。
    召棠望吾鄉,不作秦越異。
    船閣雁鶩洲,人穿魚暇市。

    12 《陳總領挽詩三首》 宋·魏了翁

    士處宴安日,咸歆節誼名。
    范陽徒爾怵,河朔莽然平。
    僅識淺利害,惡知真重輕。
    開禧忠義傳,吾得扈農卿。

    13 《緣識》 宋·宋太宗

    忙即但忙,閑即便閑。
    無數之見,與道相關。
    言雖鄙俚,勿生謗毀。
    利他何疑,嗔乃興喜。

    14 《緣識》 宋·宋太宗

    往事悲歡笑一場,乾坤有甚可思量。
    空知造化情多矣,卻是愚蒙不久長。
    世上周通添眷戀,人間善惡自舒張。
    熙熙盡入無為內,明月清負道路忙。

    15 《緣識》 宋·宋太宗

    善事多兮惡事少,君子能言兮心自了。
    杳杳冥冥幻之中,舉目因緣還大小。
    勿縱貪,勿縱巧,知有寒人饑是飽。

    16 《緣識》 宋·宋太宗

    何為禪定性心同,解說真如物外空。
    幾許修行緣上得,惑多妄想障於聰。
    名彰道理千世永,善惡都歸萬法中。
    應現機關俱寂默,始知明鑒照昏蒙。

    17 《緣識》 宋·宋太宗

    緊峻焚修彼自知,天嗔不許亂施為。
    真心實行終歸德,善事緣多惡可悲。

    18 《庚午正月七夜自詠》 宋·張九成

    余性寡所諧,平生惟自得。
    談名頸深縮,論利面作赤。
    文不貴雕蟲,詩尤惡鉤擿。
    粗豪真所畏,機巧非予匹。

    19 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    20 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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