關于惡兇兇的詩詞(98首)

兇神扇pQ惡神行，洶涌挨排白霧生。
風擊水凹波撲凸，雨漴山口地嵌坑。
龍噴黑氣翻騰滾，鬼掣紅光劈劃揁.
哮吼忽雷聲揭石，滿天啾唧鬧轟轟。

樂府女子抒情失意

寂寂山城已過春，黃鸝紫椹意相親。
天公柰何不肯雨，小麥含秀安得吐。
聞道天公大仁圣，風伯何能回雨令。
恐是風伯老兒兇，長涂未許騁群龍。
前年流草有余胔，誰言今朝尚憂此。
內降白麻出上合，新相為霖君莫惡。

兇神扇其矢惡神行，洶涌挨排白霧生。
風擊水凹波撲凸，雨漴山口地嵌坑。
龍噴黑氣翻騰滾，鬼掣紅光劈劃揁。
哮吼忽雷聲揭石，滿天啾唧鬧轟轟。

造惡之人，兇橫無過。
細尋思、最易奈何。
生遭官法，死見閻羅。
向獄兒囚，碓兒搗，＊兒磨。
積善之人，恭順謙和。
細尋思、卻總輸他。
難收黑簿，怎入刑科。
更神明?，家門慶，子孫多。

惡況有誰知，僵妻與仆兒。
無人乞顏米，有客泣楊岐。
浩劫天難免，兇年鬼亦饑。
但言身長在，不敢恨流離。

惡復兇終事久知，豈知圣斷不逾時。
小儒未嘆周南滯，但喜逢人敢說詩。

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

逢紛
伊伯庸之末胄兮，諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮，惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮，鴻永路有嘉名。

楚辭

誼為長沙王傅三年，有鵩飛入誼舍。
鵩似鸮，不祥鳥也。
誼即以謫居長沙，長沙卑濕，誼自傷悼，以為壽不得長，乃為賦以自廣也。
其辭曰：單閼之歲兮，四月孟夏，庚子日斜兮，鵩集予舍。

辭賦精選寫鳥對話議論人生哲理

張衡字平子，南陽西鄂人也。
衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學，遂通五經，貫六藝。
雖才高于世，而無驕尚之情。
常從容淡靜，不好交接俗人。

高中文言文贊美寫人傳記

或問諫議大夫陽城于愈，可以為有道之士乎哉?學廣而聞多，不求聞于人也。
行古人之道，居于晉之鄙。
晉之鄙人，熏其德而善良者幾千人。
大臣聞而薦之，天子以為諫議大夫。

古文觀止議論寫人

齊宣王問曰：“齊桓、晉文之事，可得聞乎？”孟子對曰：“仲尼之徒，無道桓、文之事者，是以后世無傳焉，臣未之聞也。
無以，則王乎？”曰：“德何如則可以王矣？”曰：“保民而王，莫之能御也。
”曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”曰：“可。
”曰：“何由知吾可也？”曰：“臣聞之胡龁曰：‘王坐于堂上，有牽牛而過堂下者，王見之，曰：“牛何之？”對曰：“將以釁鐘。

高中文言文游說仁政思想故事

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

請成相。
世之殃。
愚暗愚暗墮賢良。
人主無賢。

詩經祭祀樂歌

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

圣人重周濟，明道欲救時。
孔席不暇暖，墨突何嘗緇。
興言振頹綱，將以有所維。
君臣恣淫惑，風俗日凋衰。

新天子即位五年，歲次庚寅，斗柄插子，律調黃鐘。
森森萬木夜僵立，寒氣赑屃頑無風。
爛銀盤從海底出，出來照我草屋東。