關于性理學的詩詞(105首)

寥寥二千載，道統幾欲墜。
濂洛既關中，浚源接洙泗。
乾淳諸大儒，流派何以異。
無極而及極，性命發其秘。

一郡夸饒掾，才名果不虛。
忽聞歸去勇，極恨往還疏。
囚戴公平德，奴擔性理書。
京華逢友舊，為說閉門居。

至道無言說，神功妙莫量。
本來具足，添之無礙減無妨。
不在多聞廣學，只要潛通默會，定里細參詳。
個中端的意，元不離中黃。

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

四時配四德，元亨利與貞。
天德元最重，方春木主生。
夏火物暢茂，是為德之亨。
金利秋向實，水貞冬日成。

孔門性不聞，學者失其義。
上中下為三，善與惡為二。
鄒洛異而同，韓揚同而異。
不指理不明，不兼氣不備。

憶昔初讀南華篇，但愛閎辨如川源。
沉酣漸得見真理，馳騖造化游胚渾。
潛心四紀不知倦，間日講解時尋溫。
其言無端極放肆，大抵順物尤連犿。

天九積陽數，玄女夫何為。
廣陵亦健將，乃惑一用之。
彼術信誕謾，此遇尤希奇。
珍重柳下翁，仙隱未可知。

昔人性嗜古，服用皆古先。
有虞作漆器，弊碗歷世傳。
貨貲以得之，其費溢萬千。
孔席伯夷杖，乾沒乃復然。

性本慈悲。
要覓玄機。
妙理上欲尋思。
一身無可脫，被家緣、火院驅馳。

買地不肥實，其繁系耕鑿。
良田少鋤理，蘭焦香亦薄。
勿以聽者迷，故使宮徵錯。
誰言三歲童，還能分善惡。

玉筍頭邊懶押班，汗青筆削更重刊。
直言何管雷霆怒，清節不知冰雪寒。
性理晦庵真學術，須眉商嶺古衣冠。
欲求繪畫耆英手，寫過江南子弟看。

招鶴山空衿佩散，至今復以格名軒。
禮詩學已先傳子，性理書猶密付孫。
程氏必須通一件，申公云不在多言。
侯芭老去頭如雪，曾受吾師罔極恩。

千萬年之人，千萬年之事。
千萬年之情，千萬年之理。
惟學之所能，坐而爛觀爾。

理非精妙事非粗，一性空明徹萬殊。
白發圣人由稚子，常惺惺處是工夫。

柳萌整征鞍，杏熟卸歸馱。
風帆輟湘游，云屋返黟臥。
天暮室人瘦，地荒園叟惰。
長男近弄瓦，累重詎足賀。

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事