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  • 關于性本的詩詞(584首)

    541 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    542 《屏居》 宋·釋文珦

    吾生本疎庸,不作塵間夢。
    屏居萬山中,野性頗自縱。
    消搖鷹脫鞲,蕭散馬釋鞚。
    天寒放麋入,春燠聞鳥哢。

    543 《仙佛辭》 宋·釋文珦

    仙以靜為道,佛以空為宗。
    群動本皆靜,萬有體恒空。
    服食迷靜趣,仙道不可從。
    宴息昧空性,佛理無由通。

    544 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    眾生本是佛,悟了一體同。
    若人不達本,逐末走西東。
    君子當務本,本立佛性同。
    通一萬事畢,終不被塵籠。

    545 《偈頌三十首》 宋·釋印肅

    失卻本來面目,個個日南長至。
    先祖時節苦臨,處處笙歌樂醉。
    也參禪,亦詳義,也貧窮,亦富貴。

    546 《偈頌十四首》 宋·釋印肅

    實相無空無不空,將不空執尚違宗。
    一多無位誰分別,萬象森羅一鏡中。
    庵本無庵開不開,靈知自性即如來。
    尋源窮處煙霞伴,南嶺風光近日回。

    547 《睹弟子作頌題窗乃續韻警之》 宋·釋印肅

    鼻孔遼天是阿誰,權將云霧作衣披。
    迷悟本無唯一性,你全是我我無伊。

    548 《贊護教》 宋·釋印肅

    一成一切成,一壞一切壞。
    法身無二相,總別無罣礙。
    凡圣本自無,性天真常在。
    寄語住山人,伊作麼生會。

    549 《靈濟橋語》 宋·釋印肅

    此渡若非橋,不放眾生過。
    過去現在佛,并西來達磨。
    皆是接群迷。
    直指人這個。

    550 《達理歌》 宋·釋印肅

    普庵識心達理,不是胡言亂語。
    教化三千大千,個個透泥入水。
    應無所住生心,更不祭神拜鬼。
    時中凈念法身,何假燒錢化紙。

    551 《普庵家寶》 宋·釋印肅

    普庵家寶,不著尋討。
    迷時不見,在處煩惱。
    悟時無相,如日杲杲。
    取舍不得,自然恰好。

    552 《大圓智鏡》 宋·釋印肅

    普庵非相亦非名,達本忘情不見人。
    孤月全收無意識,桂輪獨耀絕纖塵。
    三祗一念湯消雪,萬行須臾火爍冰。
    到此何勞聲色問,共君本自鏡圓明。

    553 《洪鐘歌》 宋·釋印肅

    昭文昭文施一鐘,懸空隨叩警盲聾。
    圓音不斷周沙界,純體金剛空不空。
    雖含響,擊即通,十方諸佛應聲中。

    554 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    555 《學無學頌一十五首》 宋·釋印肅

    周歲孩兒八十翁,若觀老少絕宗風。
    眾生世界本無有,妙在當人一性中。

    556 《百丈先令慶上座禮拜求頌》 宋·釋印肅

    西川慶上人,本來沒弟兄。
    須知自性如空體,水月之中未解真。
    個事不傳聲色句,元來心法獨靈明。

    557 《偈頌二百零五首》 宋·釋正覺

    清徹性空水,圓明凈智身。
    個中不洗體,直下了無塵。
    有成佛,有降神。
    有彼岸,有迷律。

    558 《偈頌七十八首》 宋·釋正覺

    性覺妙明,本覺明妙。
    與太虛等量,與物情同道。
    應色應聲,隨聽隨眺。
    入三世而非去來,混萬緣而無正倒。
    云日低時字雁橫,夜蟾落處孤猿叫。

    559 《偈十首》 宋·釋正覺

    萬法是心光,諸緣唯性曉。
    本無迷悟人,只要今日了。
    心無形影,對緣即照。

    560 《次韻真歇和尚圓覺經頌一十四首·清凈慧菩薩》 宋·釋正覺

    覺了前前非處難,而今步步到長安。
    色心{左氵右上勿右下日}合無絲路,法性圓融沒許般。
    個事本來元脫灑,幾人到此出顢頇。
    妄亡起滅功成也,應笑風霜旛動剎竿。

    * 關于性本的詩詞 描寫性本的詩詞 帶有性本的詩詞 包含性本的古詩詞(584首)
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