關于性地的詩詞(690首)

眾生本是佛，悟了一體同。
若人不達本，逐末走西東。
君子當務本，本立佛性同。
通一萬事畢，終不被塵籠。

失卻本來面目，個個日南長至。
先祖時節苦臨，處處笙歌樂醉。
也參禪，亦詳義，也貧窮，亦富貴。

佛是西天之梵語，此土將覺義以同名。
心邊不覺屬眾生，心轉覺時一切佛。
佛開口處為言教，化導迷心轉覺心。
眾生開口成寐語，沙魘群迷叫不醒。

塵塵，背覺勞生地獄因。
鏡寫異形分皂白，合元一性自天真。

阇夜多因地，昔為自在天。
一契無作性，大用得言前。

法會起因出，平地起波流。
含靈同佛性，忙忙不肯休。

此渡若非橋，不放眾生過。
過去現在佛，并西來達磨。
皆是接群迷。
直指人這個。

普庵識心達理，不是胡言亂語。
教化三千大千，個個透泥入水。
應無所住生心，更不祭神拜鬼。
時中凈念法身，何假燒錢化紙。

普庵家寶，不著尋討。
迷時不見，在處煩惱。
悟時無相，如日杲杲。
取舍不得，自然恰好。

昭文昭文施一鐘，懸空隨叩警盲聾。
圓音不斷周沙界，純體金剛空不空。
雖含響，擊即通，十方諸佛應聲中。

清凈性空水，光明法界身。
依俙辨白處，便是誕生人。
不洗體，不洗塵，妙觸宣明悟水因。

發白而老，面黃仍病。
窮地水火風之根，得見聞覺知之柄。
一氣專柔，諸塵善應。
魏自而良，橘陳而令。
盡大地藥了調和之治方，滿虛空身識起來之緣性。

煙蒼蒼兮白鳥飛，水茫茫兮金鱗嬉。
空杳杳兮智不知，覺冥冥兮性所宜。
包萬像而括二儀，徹三際而周四維。
影象累累，品類差差。

惠性何如見性通，要教靈驗顯吾宗。
剩地揚下墜腰石，笑捧衣盂繼祖風。

坐教直，猛著力。
提個狗子佛性無，萬緣俱屏息。
似銀山，如鐵壁。
驀然一拶粉碎，天地空，人境忘，寤寐如，死生一。
萬別千差盡空寂。

抄書滿架筆無塵，自是餐霞洞里人。
性癖貪吟如好色，話終更仆尚留賓。
愛花更縮栽蔬地，開徑還通指竹鄰。
不是不貧貧得雅，如今金塢總輸貧。

楊白花，懊惱隨風渡江水。
將心莫托少年郎，少年一去輕萬里。
楊條插地便生根，花性飄揚似夢塵。
恨不筑城高萬丈，花飛莫放出重門。

善惡由人作，修心勿亂為。
邪求無實事，如影定相隨。
妄想終成偽，行貪未可知。
天生分異等，道德立尊卑。

妙手彈琴無向束，知之修煉五音足。
先辨浮沈有指歸，弦頭制度相催促。
左手抑揚禁淫邪，右手徘徊堪瞻矚。
法於天，象於地，

玄珠玄珠存今古，總在眼前無一睹。
圓似明珠照十方，或來或去寒無雨。
本是真，玄中圣，天仙地仙收不盡。