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  • 關于性地的詩詞(690首)

    21 《和彭性仁雜興(三首)》 明·陸容

    小巷閑門似隱居,曾勞長者駐高車。
    清風每至元非約,舊雨仍來亦未疏。
    廣廈萬間真欠缺,起樓無地已多馀。
    長安盡有潭潭府,只貯笙歌不貯書。

    22 《林泉怡性歌為東暉上人作》 明·香嚴和尚

    伽黎分付參玄人,水邊林下頤天真。
    須就松間結茅屋,竟無閑事勞精神。
    碧草蒼苔凈如洗,卻教何處飛紅塵。
    占得白云萬余畝,山猿野鳥來相親。

    23 《欲卜庵居未有勝地作詩識之》 宋·陸游

    破裘百結鬢垂蓬,旋過流年旋已空。
    魔眷屬如云盡散,性光明似日方中。
    極知萬事不勞問,欲住一庵誰與同?會向巢居明月夜,五弦橫膝寫松風。

    24 《新營小齋鑿地爐輒成五言三十七韻》 宋·歐陽修

    霜降百工休,居者皆入室。
    墐戶畏初寒,開爐代溫律。
    規模不盈丈,廣狹足容膝。
    軒窗共幽窳,竹柏助蒙密。

    25 《遍地錦》 宋·無名氏

    萊州武觀是吾鄉。
    因遇先生號長生。
    穿街柳巷也無妨。
    不染塵埃性月

    26 《夜來枕上得四絕句因視王性之謝其相訪也未專》 宋·晁說之

    三川皆震大災異,汴水絕流上帝仁。
    不使六龍遠巡幸,興王舊地福重新。

    27 《夜來枕上得四絕句因視王性之謝其相訪也未專》 宋·晁說之

    井臼無供戢羽貧,未知何地老容身。
    更無一卷文書在,七錄家藏許卜鄰。

    28 《法性寺六祖戒壇》 唐·李群玉

    初地無階級,余基數尺低。
    天香開茉莉,梵樹落菩提。
    驚俗生真性,青蓮出淤泥。
    何人得心法,衣缽在曹溪。

    29 《庚寅予自蓮蕩泝流金甫弟順流赴性善之招舟行》 宋·陽枋

    群意已馳涪水下,我心猶望字川歸。
    只差一喚逍遙地,頓失幾年離別機。

    30 《驀山溪·一靈真性》 元·王哲

    一靈真性,二物包囊定。
    三寸主人翁,四方游、各來邀請。
    五情六*,七窮總相連,八山聳,九宮深,十地如何證。
    十分修練,九轉通賢圣。

    31 《夜行船·秘奧豈愁天地管》 元·馬鈺

    秘奧豈愁天地管。
    處玄機,故然貧懶。
    守服環墻,高而不短。
    馬風性,無寒暖。
    常*心香慵執卷。
    師恩報,何時愿滿。
    功行周圓得云漢。
    云步

    32 《姚性存將歸鶴沙以詩見別次韻》 明·袁凱

    十年避地誰知我,此日看君自可人。
    空谷正思駒皎皎,清溪還度石磷磷。
    韓公住處皆荒服,區冊歸時及早春。
    聞道沙邊風俗好,老夫東望欲為鄰。

    33 《孟子·生之謂性》 宋·陳普

    理氣雖然不可無,形而上下有精粗。
    概將動作名為性,天地同為牛馬區。

    34 《宋子淵有詩及性宗事用韻寄之二首》 宋·郭印

    還淳反樸似山農,與物相忘即大同。
    造理自超言意表,發機不離見聞中。
    批云切月能無事,轉地回天別有功。
    公案見成何必舉,請君於此嗣宗風。

    35 《宋子淵有詩及性宗事用韻寄之二首》 宋·郭印

    枯大寒巖但不春,直經千劫未為真。
    一門超邈難尋軌,萬象森羅獨露身。
    田地穩時行便到,工夫盡處見方親。
    韓盧逐兔紛紛是,言語支離最誤人。

    36 《性齋二首為湖陸提舉作》 宋·陸文圭

    孔門性不聞,學者失其義。
    上中下為三,善與惡為二。
    鄒洛異而同,韓揚同而異。
    不指理不明,不兼氣不備。

    37 《贈別性老》 宋·釋紹嵩

    此老殊清健,情忘發興奇。
    異方驚會面,孤嶼共題詩。
    聚散千江月,參差萬里期。
    相看作離別,特地淚雙垂。

    38 《簡州性上人求語》 宋·釋紹曇

    春山杜鵑啼,苦勸人歸去。
    聲碎竹林風,血染花梢雨。
    我老無家可得歸,蘿窗睡飽云黏衣。
    山童推枕破殘夢,報道有僧開竹扉。

    39 《地僻》 宋·釋文珦

    地僻鄰居少,蕭條獨掩關。
    還因萬事拙,分得一生閒。
    野水皆歸壑,孤云不離山。
    白鷗知我性,渾不怪疎頑。

    40 《王屋山送道士司馬承禎還天臺》 唐·李隆基

    紫府求賢士,清溪祖逸人。
    江湖與城闕,異跡且殊倫。
    間有幽棲者,居然厭俗塵。
    林泉先得性,芝桂欲調神。
    地道逾稽嶺,天臺接海濱。
    音徽從此間,萬古一芳春。

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