關于忘理的詩詞(499首)
461
《觀海》 宋·釋文珦
粵自兩儀分,溟波長諸水。
涵渟昭體量,沆瀁無涯涘。
一目但浺瀜,百川競輸委,東聞號扶桑,西或稱蒙汜。
462
《空中》 宋·釋文珦
空中窴至理,彼我兩俱忘。
自有心如鐵,寧嫌鬢似霜。
清泉隨澗遠,古屋入云長。
此是吾安處,陶然樂未央。
463
《偈頌三十首》 宋·釋印肅
眾生本是佛,悟了一體同。
若人不達本,逐末走西東。
君子當務本,本立佛性同。
通一萬事畢,終不被塵籠。
464
《偈頌三十首》 宋·釋印肅
佛是西天之梵語,此土將覺義以同名。
心邊不覺屬眾生,心轉覺時一切佛。
佛開口處為言教,化導迷心轉覺心。
眾生開口成寐語,沙魘群迷叫不醒。
466
《行者妙曉求頌》 宋·釋印肅
頭頭相應人希會,物物皆真體不殊。
但辦肯心終不賺,情忘想盡入無余。
自是出家無眼目,只言苦行落空虛。
甘贄在俗猶通理,妙曉無求自得珠。
467
《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺
兀兀心傳,了了忘緣。
葉零白露,云散青天。
玉轂兔推而洗開夜色,銀籠鶴出而飛度寒煙。
借功明位,借伴入廛。
應無爽而理之平等,用不勤而道之自然。
相逢識者,便與開拳。
468
《凈發吳生》 宋·釋智愚
適意我云水,尋幽訪所知。
曾於竺峰下,會見寶溪時。
巧理數莖發,清分兩點眉。
忽忘心手處,何謂不如斯。
469
《三寶贊其二·法寶》 宋·釋重顯
后得智生功德聚,大悲留演潤禽魚。
貫花雖自科千品,標月還歸理一如。
過量劫應期廣布,剎那心合未忘書。
四衢道內拋紅焰,五欲波中綻白蕖。
471
《法茂上人》 宋·釋祖欽
野鳥山花能說法,茂林修竹是參徒。
時常舉一個心字,覿面當機見也無。
云埋夜月,冰透玉壺。
明暗雙忘,理事一如,差乎緣木求魚。
472
《緣識》 宋·宋太宗
還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。
473
《逍遙詠》 宋·宋太宗
人是人非意頗同,較量此事盡歸空。
無為政化求真理,方表深仁大道雄。
舉止全能恒有節,尋思何處不周通。
寰瀛善惡知多少,莫忘生前積德功。
474
《逍遙詠》 宋·宋太宗
還元到即見真歸,不是虛傳羽化飛。
大道勿將閑設用,精修別得便忘機。
安排穩入龍宮內,變易終藏虎鼎威。
豁達乾坤神妙理,逍遙鉛汞共相依。
478
《校讎古史二首》 宋·蘇籀
貌從周孔譏誣偽,臆斷詩書悉抵梧。
悟鑒精明原本末,討窮商略較錙銖。
所存偶免隨秦火,不喻遺忘笑漢儒。
理勝凜然詞旨達,知音儻遇圣人徒。
479
《漫述二首》 宋·蘇籀
理窟孰宗趣,卜居忘市闤。
紆余力分里,梗概智仁間。
導引非茫眇,耕樵未擬閒。
寅緣任俚俗,及物念痌瘝。
480
《誘學徒一首》 宋·蘇籀
瞥聞立睹且湛研,討索思臧義理穿。
剖析賴經宗匠手,絕群羞拍腐儒肩。
鴟鴉嗜鼠顓門蔽,博簺忘羊失路偏。
警策后生文憲種,若為準擬即真賢。
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