關于志記的詩詞(241首)

凡物皆有可觀。
茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。
哺糟啜醨皆可以醉；果蔬草木，皆可以飽。
推此類也，吾安往而不樂？夫所為求褔而辭禍者，以褔可喜而禍可悲也。

古文觀止寫景抒懷

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。
至于今，郡之賢士大夫請于當道，即除魏閹廢祠之址以葬之；且立石于其墓之門，以旌其所為。
嗚呼，亦盛矣哉！夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。
夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞者歟？獨五人之皦皦，何也？予猶記周公之被逮，在丙寅三月之望。

古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

自余為僇人，居是州，恒惴栗。
其隟也，則施施而行，漫漫而游。
日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠不到。
到則披草而坐，傾壺而醉。

初中文言文游記寫景抒懷懷才不遇

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

州城西南隅，有黃鶴樓者。
《圖經》云：“費祎登仙，嘗駕黃鶴返憩于此，遂以名樓。
”事列《神仙》之傳，跡存《述異》之志。
觀其聳構巍峨，高標巃嵸，上倚河漢，下臨江流；重檐翼館，四闥霞敞；坐窺井邑，俯拍云煙：亦荊吳形勝之最也。

景點游記

熙寧八年夏，吳越大旱。
九月，資政殿大學士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣災所被者幾鄉，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。
州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。

饑荒

記得當年草上飛，紅軍隊里每相違。
長征不是難堪日，戰錦方為大問題。
斥鷃每聞欺大鳥，昆雞長笑老鷹非。
君今不幸離人世，國有疑難可問誰？

林壑八年閑，吟殘山色。
無處煙霞不相識。
真歡清福，舉世誰人曾得。
天教分付與，云莊客。

東樓歡宴。
記遺簪綺席，題詩紈扇。
月枕雙欹，云窗同夢，相伴小花深院。
舊歡頓成陳跡，翻作一番新怨。

鴻蒙肇開辟，變嬗幾成毀。
寥寥斷竹歌，瓦堲溯姚姒。
周墳典以族，詎認青烏子。
公琴記咎繇，邢山稱東里。

貢賦通重譯，耕桑被九垓。
欻驚氛膋滿，不謂歲時催。
丞相興師出，綸音降使開。
紫泥封五采，黃道繞三臺。

煌煌帝王都，赫赫走群彥。
嗟汝獨何為，閉門觀物變。
微物豈足觀，汝獨觀不倦。
牽牛與葵蓼，采摘入詩卷。

行樂惜芳辰，秋風常苦早。
誰知念離別，喜見秋瓜老。
秋瓜感霜霰，莖葉颯已槁。
宦游歸無時，身若馬系皁。
悲鳴念千里，耿耿志空抱。
多憂竟何為，使汝玄發縞。

昔戍西陲時，憑高望中原，愿欲乘天風，往吊綺與園。
有志莫能遂，悵望商山魂。
遙想山中人，歲時奠芳蓀，夕陽蕭鼓散，高柳擁廟門。
老來更事多，考古見本根，乃知當時事，禍福未易言。
千載信悠悠，浩嘆掩綠尊。

少時業詩書，慕古不自量，晨暮間弦誦，左右紛朱黃。
積書山崇崇，探義海茫茫。
同志三四人，辯論略相當。
落筆輒千言，氣欲吞名場。

我悔不學農，力耕泥水中，二月始穡事，十月畢農功。
我悔不學醫，早讀黃帝書，名方手自緝，上藥如山儲。
不然去從戎，白首捍塞壖。
最下作巫祝，為國祈豐年。

海東小胡辜覆冒，敢據神州竊名號幅員萬里宋乾坤，五十一年讎未報。
煌煌藝祖中天業，東都實宅神明隩。
即今犬豕穴宮殿，安得旄頭下除掃。
寶玉大弓久不獲，臣子義敢忘巨盜。

對鏡多新白，懷人入遠思。
山河猶漢魏，風俗想軒義。
小草銅駝恨，荒陵玉雁悲。
平生伊呂志，耕釣豈無為？

白鵠出江渚，刷羽何鮮新。
志凌青霞端，欲飲天漢津。
清飚未我與，陂澤聊逡巡。
偶為虞羅獲，遠趣無由伸。