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  • 關于忍愛的詩詞(317首)

    81 《排遍第六(帶花遍)》 宋·曾布

    向紅塵里,有喧呼攘臂,轉聲辟眾,莫遣人冤濫、殺張室,忍偷生。
    僚吏驚呼呵叱,狂辭不變如初,投身屬吏,慷慨吐丹誠。
    仿佛縲紲,自疑夢中,聞者皆驚歡,為不平。
    割愛無心,泣對虞姬,手戳傾城寵,翻然起死,不教仇怨負冤聲。

    82 《玉樓春》 宋·馬成

    來時吳會猶殘暑。
    去日武林春已暮。
    欲知遺愛感人深,灑淚多于江上雨。
    歡情未舉眉先聚。
    別酒多斟君莫訴。
    從今寧忍看西湖,抬眼盡成腸斷處。

    83 《滿庭芳》 宋·了元

    鱗甲何多,羽毛無數,悟來佛性皆同。
    世人何事,剛愛口頭濃。
    痛把群生割剖,刀頭轉、鮮血飛紅。
    〔□□□〕,零炮碎炙,不忍見渠儂。

    84 《解連環》 宋·謝懋

    雁空遼邈。
    襯魚鱗浪淺,護霜云薄。
    念故人、千里音塵,正山月朦朧,水村依約。
    見說瑤姬,擁十二、碧峰如削。

    85 《蘇幕遮》 宋·韓仙姑

    不憂貧,不戀富。
    大悟之人,開著波羅鋪。
    內有真如無價實,欲識真如,正照菩提路。
    貪愛心,須除去。
    清凈法身,直是堪憑據。
    忍辱波羅為妙藥,服了一圓,萬病都新愈。

    86 《漁家傲》 宋·可旻

    好。
    說聰明也,孔仲尼安可齊肩;論道德也,李伯陽故應縮首。
    絕倫武略,獨戰退八萬四千魔兵;蓋世良才,復論敗九十六種外道。
    拱身誓水,坐斷愛河。

    87 《霓裳中序第一·茉莉詠》 宋·尹煥

    青顰粲素靨。
    海國仙人偏耐熱。
    餐盡香風露屑。
    便萬里凌空,肯憑蓮葉。

    詠物寫花寓人

    88 《摸魚兒(過期思稼軒之居,漕留飲于秋水觀,賦一詞謝之)》 宋·章謙亨

    想先生、跨鶴歸去。
    依然上界官府。
    胸中邱壑經營巧,留下午橋別墅。
    堪愛處。

    89 《解連環》 宋·楊澤民

    塞鴻難托。
    奈云深霧闊,水遙山邈。
    感兩情、渾若連環,念恩愛厚深,利名浮薄。
    便好歸來,怎禁得、許多蕭索。

    90 《六丑》 宋·楊澤民

    歡濃歡易散,便忍把、恩情拋擲。
    恁時寸心,情思牛翅翼。
    別后蹤跡。
    不定如萍泛,暫拋江沔,又留連京國。

    生活抒懷

    91 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

    中秋節寫景抒懷

    92 《子產論政寬猛》 先秦·左丘明

    鄭子產有疾。
    謂子大叔曰:“我死,子必為政。
    唯有德者能以寬服民,其次莫如猛。
    夫火烈,民望而畏之,故鮮死焉。

    古文觀止寫人外交哲理

    93 《魯仲連義不帝秦》 先秦·佚名

    秦圍趙之邯鄲。
    魏安釐王使將軍晉鄙救趙,畏秦,止于蕩陰不進。
    魏王使客將軍辛垣衍間入邯鄲,因平原君謂趙王曰:“秦所以急圍趙者,前與齊閔王爭強為帝,已而復歸帝,以齊故;今齊閔王已益弱,方今唯秦雄天下,此非必貪邯鄲,其意欲求為帝。
    趙誠發使尊秦昭王為帝,秦必喜,罷兵去。

    古文觀止寫人歷史故事

    94 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    95 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    96 《心術》 宋·蘇洵

    為將之道,當先治心。
    泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,然后可以制利害,可以待敵。
    凡兵上義;不義,雖利勿動。
    非一動之為利害,而他日將有所不可措手足也。

    古文觀止議論用兵

    97 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

    98 《刑賞忠厚之至論》 宋·蘇軾

    堯、舜、禹、湯、文、武、成、康之際,何其愛民之深,憂民之切,而待天下以君子長者之道也。
    有一善,從而賞之,又從而詠歌嗟嘆之,所以樂其始而勉其終。
    有一不善,從而罰之,又從而哀矜懲創之,所以棄其舊而開其新。
    故其吁俞之聲,歡忻慘戚,見于虞、夏、商、周之書。

    古文觀止策論

    99 《留侯論》 宋·蘇軾

    古之所謂豪杰之士者,必有過人之節。
    人情有所不能忍者,匹夫見辱,拔劍而起,挺身而斗,此不足為勇也。
    天下有大勇者,卒然臨之而不驚,無故加之而不怒。
    此其所挾持者甚大,而其志甚遠也。

    古文觀止議論寫人散文

    100 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

    古文觀止議論寫人壯志難酬

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