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  • 關于忌俗的詩詞(70首)

    1 《次韻酬聞聰上人春日書懷見寄》 宋·釋智圓

    景色融融萬卉新,潛知青帝又東巡。
    陰崖竹樹猶欹雪,暖砌鶯花已覺春。
    吟苦漸驚華發亂,身閑終忌俗流親。
    寥寥此意將誰說,回首禪門有故人。

    2 《無俗念·參玄齟齬》 宋·無名氏

    參玄齟齬,強鉆研道法,堅如鋼鐵。
    鳥噪猿啼談不二,切忌隨他分別。
    喝下明心,杖頭見性,此理固難說。
    疑團打破,本來頭面輕泄。

    3 《耗磨日飲二首》 唐·張說

    耗磨傳茲日,縱橫道未宜。
    但令不忌醉,翻是樂無為。
    上月今朝減,流傳耗磨辰。
    還將不事事,同醉俗中人。

    送別友情

    4 《又(一本此首同前第一首為二首)》 唐·張說

    春來半月度,俗忌一時閑。
    不酌他鄉酒,惟堪對楚山。

    5 《和張燕公耗磨日飲(一作張說詩)》 唐·趙冬曦

    上月今朝減,流傳耗磨辰。
    還將不事事,同醉俗中人。
    春來半月度,俗忌一朝閑。
    不酌他鄉酒,無堪對楚山。

    6 《古風五十九首》 唐·李白

    其一
    大雅久不作。
    吾衰竟誰陳?
    王風委蔓草。

    組詩

    7 《東海有勇婦》 唐·李白

    梁山感杞妻,慟哭為之傾。
    金石忽暫開,都由激深情。
    東海有勇婦,何慚蘇子卿。
    學劍越處子,超然若流星。

    樂府歌頌婦女俠義

    8 《秦州見敕目薛三璩授司議郎畢四曜除監察與二…凡三十韻》 唐·杜甫

    大雅何寥闊,斯人尚典刑。
    交期余潦倒,材力爾精靈。
    二子聲同日,諸生困一經。
    文章開穾奧,遷擢潤朝廷。

    9 《縣齋有懷(陽山縣齋作,時貞元二十一年順宗新即位)》 唐·韓愈

    少小尚奇偉,平生足悲吒。
    猶嫌子夏儒,肯學樊遲稼。
    事業窺皋稷,文章蔑曹謝。
    濯纓起江湖,綴佩雜蘭麝。

    寫人漁夫向往隱居感慨

    10 《酬東川李相公十六韻(次用本韻)》 唐·元稹

    昔附赤霄羽,葳蕤游紫垣。
    斗班香案上,奏語玉晨尊。
    戇直撩忌諱,科儀懲傲頑。
    自從真籍除,棄置勿復論。

    11 《讀修睦上人歌篇》 唐·李咸用

    李白亡,李賀死,陳陶趙睦尋相次。
    須知代不乏騷人,貫休之后,惟修睦而已矣。
    睦公睦公真可畏,

    12 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    13 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

    辭賦精選紀行抒情

    14 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    15 《問說》 清·劉開

    君子之學必好問。
    問與學,相輔而行者也。
    非學無以致疑,非問無以廣識;好學而不勤問,非真能好學者也。
    理明矣,而或不達于事;識其大矣,而或不知其細,舍問,其奚決焉?賢于己者,問焉以破其疑,所謂“就有道而正”也。

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    16 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    17 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

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    18 《中秋詠懷借杜子美秋日述懷一百韻和寄柳州假鳴桑先生》 明·徐威

    異鄉青嶂外,故里白云邊。
    北極懸雙眼,中秋度四年。
    燈前橫一劍,江滸宿孤船。
    玉露漙漙忌,金波炯炯然。

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    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《賈誼論》 宋·蘇軾

    非才之難,所以自用者實難。
    惜乎!賈生,王者之佐,而不能自用其才也。
    夫君子之所取者遠,則必有所待;所就者大,則必有所忍。
    古之賢人,皆負可致之才,而卒不能行其萬一者,未必皆其時君之罪,或者其自取也。

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