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  • 關于待除的詩詞(320首)

    121 《霜天曉角(壽陳敬之)》 宋·劉辰翁

    朝來微雪。
    又近長生節。
    造就一枝清絕,梅與雪、怎分別。
    兩年心似月。
    除是天知得。
    手種春風千樹,一顆顆、待兒摘。

    122 《齊天樂(端午和韻)》 宋·劉辰翁

    枝頭雨是青梅淚。
    翻作一江春水。
    魚腹魂銷,龍舟叫徹,不了湖亭張戲。
    滿庭芳芷。

    123 《酹江月(怪梅一株,為北客載酒移置盆中,偉然)》 宋·劉辰翁

    歲寒相命,算人間、除了梅花無物。
    窺宋三年又不是,草草東鄰鑿壁。
    偃蹇風前,沈吟竹外,直待天驕雪。
    白家人至,一枝橫出終杰。

    124 《鶯啼序》 宋·劉辰翁

    悶如愁紅著雨,卷地吹不起。
    便故人渺渺,相逢前事,欲語還己。
    凝望久、荒城落日,五湖四海煙浪里。
    問而今何處,寄聲舊時鄰里。

    婉約詠物柳樹懷人

    125 《洞仙歌(大德壬寅秋送劉春谷學正)》 宋·劉塤

    津亭折柳,正秋光如畫。
    繞路黃花擁朝馬。
    嘆市槐景淡,池藻波寒,分明是、三載春風難舍。
    軍峰天際碧,云隔空同,無奈相思月明夜。

    126 《臺城路(章靜山別業會飲)》 宋·張炎

    一窗煙雨不除草。
    移家靜藏深窈。
    東晉圖書,南山杞菊,誰識幽居懷抱。
    疏陰未掃。

    古詩三百首愛國憂國憂民

    127 《漁家傲》 宋·張炎

    辛苦移家聊處靜。
    掃除花徑歌聲趁。
    也學維摩閑示病。
    迂疏甚。
    松風兩耳和衣枕。
    頗倦扶筇尋捷徑。
    東墻藹藹紅香盛。
    少待搖人波自定。
    蓬壺近。
    且呼白鶴招韓令。

    128 《水龍吟(為陳坂種玉莊作·題據花庵詞選補)》 宋·馬子嚴

    買莊為貯梅花,玉妃一萬森庭戶。
    古來詞客,比方不類,可憐毫褚。
    誰掃塵凡,獨超物表,神仙中取。
    是昆丘標致,射山風骨,除此外、吾誰與。

    寫人歌女感傷

    129 《水龍吟(為陳坂種玉莊作·題據花庵詞選補)》 宋·馬子嚴

    買莊為貯梅花,玉妃一萬森庭戶。
    古來詞客,比方不類,可憐毫褚。
    誰掃塵凡,獨超物表,神仙中取。
    是昆丘標致,射山風骨,除此外、吾誰與。

    130 《滿江紅(壽胡漕·六月初一)》 宋·劉仙倫

    夜半天風,吹佩玉、列仙初度。
    又恰是、人間六月,葉蓂方吐。
    黃紙除書驚乍到,青氈舊物欣重睹。
    擁皇華、玉節待清秋,江南去。

    131 《括木蘭花慢》 宋·林正大

    黃河天上派,到東海、去難收。
    況鏡里堪悲,星星白發,早上人頭。
    人生盡歡得意,把金尊、對月莫空休。
    天賦君材有用,千金散聚何憂。

    132 《金盞子》 宋·詹玉

    雨葉吟蟬,露草流螢,歲華將晚。
    對靜夜無眠,稀星散、時度絳河清淺。
    其處畫角凄涼,引輕寒催燕。
    西樓外,斜月未沈,風急雁行吹斷。

    133 《前出師表》 兩漢·諸葛亮

    先帝創業未半而中道崩殂,今天下三分,益州疲弊,此誠危急存亡之秋也。
    然侍衛之臣不懈于內,忠志之士忘身于外者,蓋追先帝之殊遇,欲報之于陛下也。
    誠宜開張圣聽,以光先帝遺德,恢弘志士之氣,不宜妄自菲薄,引喻失義,以塞忠諫之路也。
    宮中府中,俱為一體;陟罰臧否,不宜異同。

    初中文言文古文觀止勵志勸勉

    134 《荊軻刺秦王》 兩漢·劉向 編

    秦將王翦破趙,虜趙王,盡收其地,進兵北略地,至燕南界。
    太子丹恐懼,乃請荊卿曰:“秦兵旦暮渡易水,則雖欲長侍足下,豈可得哉?”荊卿曰:“微太子言,臣愿得謁之。
    今行而無信,則秦未可親也。
    夫今樊將軍,秦王購之金千斤,邑萬家。

    高中文言文歷史故事

    135 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    136 《鄭伯克段于鄢》 先秦·左丘明

    初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。
    莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。
    愛共叔段,欲立之。
    亟請于武公,公弗許。

    古文觀止敘事寫人歷史故事

    137 《單子知陳必亡》 先秦·佚名

    定王使單襄公聘于宋。
    遂假道于陳,以聘于楚。
    火朝覿矣,道茀不可行也。
    侯不在疆,司空不視涂,澤不陂,川不梁,野有庾積,場功未畢,道無列樹,墾田若藝,膳宰不置餼,司里不授館,國無寄寓,縣無旅舍。

    古文觀止寫人故事

    138 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    139 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

    古文觀止議論農業策略

    140 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

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