關于彰宣的詩詞(30首)

赫赫穹符迪慶基，巍巍真緒擁繁禧。
控飚靈御傳天意，候日珍文告帝期。
奉詣喬丘彰錫祉，胙壤瀨鄉修茂禮。
宸闈薰祓款云輿，戎候耕耘櫜象弭。

五紀更運，三正遞升。
勛華既沒，禹湯勃興。
神武命代，靈眷是膺。
望云彰德，察緯告征。

古文觀止寫人故事寓理

道和氣兮襲氤氳，宣皇規兮彰圣神。
服遐裔兮敷質文，格苗扈兮息煙塵。

慶傳瓚祚，位正瑤圖。
功宣四海，化被八區。
靜彰帝道，動合乾符。
千秋萬祀，永荷昭蘇。

五紀更運，三正遞升。
勛華既沒，禹湯勃興。
神武命代，靈眷是膺。

出師宣九命，分閫用三臺。
始應幕中畫，言從天上來。
丹青不獨任，韜略遂雙該。
坐見威棱洽，彌彰事業恢。

三皇不書，五帝不紀。
有圣有神，風銷日已。
何教何師，生來死止。

道和氣兮襲氤氳，宣皇規兮彰圣神。
服遐裔兮敷質文，格苗扈兮息煙塵。

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

碧空。
彼土因何名極樂。
蓮華九品無三惡。
雖有頻伽并白鶴。
非彰灼。
如來變化宣流作。
九品一生離五濁。
自然身掛珠瓔珞。
宛轉白毫生額角。
長輝爍。
百千業障都消卻。

老子曰：“至治之極，鄰國相望，雞狗之聲相聞，民各甘其食，美其服，安其俗，樂其業，至老死不相往來。
”必用此為務，挽近世涂民耳目，則幾無行矣。
太史公曰：夫神農以前，吾不知已。
至若《詩》、《書》所述虞、夏以來，耳目欲極聲色之好，口欲窮芻豢 之味，身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

古文觀止序文議論

漢之西都，在于雍州，實曰長安。
左據函谷、二崤之阻，表以太華、終南之山。
右界褒斜、隴首之險，帶以洪河、涇、渭之川。
眾流之隈，汧涌其西。

敘事議論

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五？於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

述夫帝車南指，遁七曜於中階；華蓋西臨，藏五?於太甲。
雖復星辰蕩越，三元之軌躅可尋；雷雨沸騰，六氣之經綸有序。
然則撫銅渾而觀變化，則萬象之動不足多也；握瑤鏡而臨事業，則萬機之湊不足大也。
故知功有所服，龜龍不能謝鱗介之尊；器有所歸，江漢不能竊朝宗之柄。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

彼土因何名極樂。
蓮華九品無三惡。
雖有頻伽并白鶴。
非彰灼。
如來變化宣流作。
九品一生離五濁。
自然身掛珠瓔珞。
宛轉白毫生額角。
長輝爍。
百千業障都消卻。

誰鑿混沌竅，龍馬出澄淵。
篤生羲文圣，立極先后天。
三三羑所演，兩兩山之連。
不假人安排，自有天渾全。

混茫丕變造西阡，物象熙熙被一川。
易覺錦城銷白日，難歌蜀道上青天。
云敷牧野耕桑雨，柳拂旗亭市井煙。
院鎖玉溪留好景，坊題金馬促繁弦。

維周大篆成史籀，宣圣傳經制蝌蚪。
總因倉頡見鳥跡，象形置書變來久。
李斯小篆類玉箸，鐘鼎魚蟲分眾手。
碧霄鸞鳳漫回翔，滄海蛟螭互蟠紐。