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  • 關于應笑殺的詩詞(91首)

    21 《念奴嬌(碧含笑)》 宋·趙長卿

    晚妝才罷,見櫳絲勻玉,一團嬌秀。
    趁得年光,長是向、金谷無花時候。
    不比鶯鶯,不關燕燕,不似章臺柳。
    清涼無汗,雪肌瀟灑難偶。

    22 《念奴嬌(贈妓善作墨梅)》 宋·辛棄疾

    江南盡處,墮玉京仙子,絕塵英秀。
    彩筆風流,偏解寫、姑射冰姿清瘦。
    笑殺春工,細窺天巧,妙絕應難有。
    丹青圖畫,一時都愧凡陋。

    23 《六州歌頭(客贈牡丹)》 宋·劉克莊

    維摩病起,兀坐等枯株。
    清晨里,誰來問,是文殊。
    遣名姝。
    奪盡群花色,浴才出,酲初解,千萬態,嬌無力,困相扶。

    24 《賀新郎(王實之喜余出嶺,命愛姬歌新詞以相勞,輒次其韻·)》 宋·劉克莊

    此腹元空洞。
    少年時、諸公過矣,上天吹送。
    老大被他禁害殺,身與浮名孰重。
    這鼓笛、休休拈弄。

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    25 《將進酒·君不見陳孟公》 明·高啟

    君不見陳孟公,一生愛酒稱豪雄。
    君不見揚子云,三世執戟徒工文。
    得失如今兩何有,勸君相逢且相壽。
    試看六印盡垂腰,何似一卮長在手。

    26 《梅花》 宋·潘牥

    柴門盡日少蹄輪,坐對橫窗數點春。
    心向雪中偏暴白,影來月下亦精神。
    十分洗盡鉛華相,百劫修來貞潔身。
    笑殺唐人風味短,不應喚作弄珠人。

    27 《太常引·□□山色共承宣》 元·舒*

    □□山色共承宣。
    君秩滿、我遲延。
    幾度醉花前。
    曾怪殺、春山杜鵑。
    菱花再照,鸞膠再續,應笑雪盈顛。
    深夜語嬋娟。
    也曾是、都門少年。

    28 《臨江仙 次仲正經歷韻三闋》 元·蒲道源

    二路滔滔方得意,從渠掉臂昂頭。
    崢嶸笑殺楚累囚。
    功名雖自許,妻妾見應羞。
    吏隱羨君懷雅志,胸中自有嵩丘。
    且須夏葛與冬裘。
    隨時無不可,未用賦歸休。

    29 《滿江紅 題釣臺 君房侯霸字也·子陵有 君房》 元·張野

    釣臺千尺,問誰曾占斷,一江新綠。
    試拜先生眉宇看,何地可容榮辱。
    遙想當年,故人邂逅,以足加其腹。
    書生常事,可憐驚駭流俗。

    30 《月下彈琴記集句詩(二十首)》 明·李楨

    云想衣裳花想容,青春已過亂離中。
    功名富貴若長在,得喪悲歡盡是空。
    窗里日光飛野馬,巖前樹色隱房櫳。
    身無彩鳳雙飛翼,油璧香車不再逢。

    31 《病中三偈》 宋·范成大

    擾擾隨流無定期,波停浪息始應知。
    一塵不偶同歸處,四海無親獨步時。
    苦相打通俱入妙,病緣才入更何疑。
    霜清木落千山露,笑殺東風葉滿枝。

    32 《用舊韻贈瑩上人》 宋·劉克莊

    飛錫應來從鷲嶺,卓茅渾未有蜂窠。
    輸他靈運先成佛,笑殺僧伽改姓何。
    一半芋甘堪共飽,六如語妙不須多。
    珍公棒喝方行用,肯著詩仙掛搭麼。

    33 《和安之叔灰齋》 宋·鄭剛中

    見說灰齋只數椽,先生燕息此於焉。
    聲名應恥暫時熱,喜怒端知不復然。
    春到豈無繁杏火,日高惟有篆爐煙。
    清幽此外萬緣冷,笑殺人間百慮煎。

    34 《巫山十二峰》 宋·陽枋

    真靈間氣巧蟠融,天下應無似此峰。
    笑殺襄王凡俗骨,妄生狂夢想仙蹤。

    35 《甲午孟夏祝公輔道過山中遂偕如上饒赴孟史君》 宋·黎廷瑞

    南山有田不歸種,大瓠濩落無所用。
    遂令沉沉走長江,萬里艱危憶君共。
    嘗疑公佩延平劍,引得九淵龍子閧。
    雁汊渡頭鏖北風,真是脫身人鮓甕。

    36 《或以詩送來禽次韻奉酬》 宋·陳傅良

    隔水佳人久不逢,只應我懶或君慵。
    感時相饋情何厚,卻說云泥笑殺儂。

    37 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

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    38 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    39 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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