<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于廬語的詩詞(362首)

    101 《漢宮春(答李兼善提舉和章)》 宋·辛棄疾

    心似孤僧,更茂林修竹,山上精廬。
    維摩定自非病,誰遣文殊。
    白頭自昔,嘆相逢、語密情疏。
    傾蓋處,論心一語,只今還有公無。

    102 《水調歌頭(次韻黃敘州□□)》 宋·魏了翁

    煙雨斂江色,江水大于杯。
    篷窗一枕霄夢,忽忽到無懷。
    苦被江頭新漲,推起天涯倦客,萬里片帆開。
    收用到我輩,天下豈無才。

    103 《水調歌頭(次韻黃敘州□□)》 宋·魏了翁

    煙雨斂江色,江水大于杯。
    篷窗一枕霄夢,忽忽到無懷。
    苦被江頭新漲,推起天涯倦客,萬里片帆開。
    收用到我輩,天下豈無才。

    104 《木蘭花慢》 宋·盧祖皋

    并致賀禮
    向蒲江佳處,報新葺、小亭軒。
    有碧嶂青池,幽花瘦竹,白鷺蒼煙。
    年華再周甲子,對黃庭、心事只翛然。

    105 《燭影搖紅(立春日雪,和秋崖韻)》 宋·劉辰翁

    春日江郊,素娥吹下銀幡舞。
    東風點點亂茶煙,留到明朝否。
    掩袖凝寒不語。
    漫黏酥、枝枝縷縷。

    106 《三姝媚(送舒亦山游越)》 宋·張炎

    蒼潭枯海樹。
    正雪竇高寒,水聲東去。
    古意蕭閑,問結廬人遠,白云誰侶。
    賀監猶狂,還散跡、千巖風露。

    107 《一萼紅(弁陽翁新居,堂名志雅,詞名萍洲漁笛譜)》 宋·張炎

    制荷衣。
    傍山窗卜隱,雅志可閑時。
    款竹門深,移花檻小,動人芳意菲菲。
    怕冷落、萍洲夜月,想時將、漁笛靜中吹。

    108 《沁園春》 宋·劉將孫

    書避亂所見女子,末有埋冤姐姐,銜恨婆婆語,極俚。
    后有螺川楊氏和二首,又自序生楊嫁羅,丙子暮春,自涪翁亭下舟行,追騎迫,間逃入山,卒不免于驅掠。
    行三日,經此橋,睹無聞二詞,以為特未見其苦,乃和于壁。
    復云,觀者毋謂弄筆墨非好人家兒女,此詞雖俚,諒當近情,而首及權奸誤國。

    109 《水龍吟(答沈壯可)》 宋·蕭元之

    人生何必求名,身閑便是名商處。
    臥云衣袂,何因自染,修涂塵土。
    世路羊腸,人情狙賦,翻云覆雨。
    把從前舊夢,倚闌重省,體更錯、添箋注。

    宋詞三百首婉約寫景感嘆離愁

    110 《論詩三十首(選五)》 金朝·元好問

    其七慷慨歌謠絕不傳,穹廬一曲本天然。
    中州萬古英雄氣,也到陰山敕勒川。
    其八沈宋橫馳翰墨場,風流初不廢齊梁。
    論功若準平吳例,合著黃金鑄子昂。

    評論組詩

    111 《水調歌頭(五首選三)》 清·張惠言

    東風無一事,妝出萬重花。
    閑來閱遍花影,惟有月鉤斜。
    我有江南鐵笛,要倚一枝香雪,吹徹玉城霞。
    清影渺難即,飛絮滿天涯。

    抒懷壯志追憶

    112 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

    高中文言文樂府民謠寫人愛情

    113 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    114 《送石處士序》 唐·韓愈

    河陽軍節度、御史大夫烏公,為節度之三月,求士于從事之賢者。
    有薦石先生者。
    公曰:“先生何如?”曰:“先生居嵩、邙、瀍、谷之間,冬一裘,夏一葛,食朝夕,飯一盂,蔬一盤。
    人與之錢,則辭;請與出游,未嘗以事免;勸之仕,不應。

    古文觀止規勸序文

    115 《送溫處士赴河陽軍序》 唐·韓愈

    伯樂一過冀北之野,而馬群遂空。
    夫冀北馬多天下。
    伯樂雖善知馬,安能空其郡邪?解之者曰:“吾所謂空,非無馬也,無良馬也。
    伯樂知馬,遇其良,輒取之,群無留良焉。

    古文觀止贊美用人序文

    116 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    117 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    118 《九嘆》 兩漢·劉向

    逢紛
    伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
    云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
    原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。

    楚辭

    119 《王明君》 魏晉·石崇

    我本漢家子,將適單于庭。
    辭決未及終,前驅已抗旌。
    仆御涕流離,轅馬悲且鳴。
    哀郁傷五內,泣淚沾朱纓。

    樂府寫人

    120 《胡笳十八拍》 兩漢·蔡文姬

    我生之初尚無為,我生之后漢祚衰。
    天不仁兮降亂離,地不仁兮使我逢此時。
    干戈日尋兮道路危,民卒流亡兮共哀悲。
    煙塵蔽野兮胡虜盛,志意乖兮節義虧。

    敘事長詩感傷人生樂曲

    * 關于廬語的詩詞 描寫廬語的詩詞 帶有廬語的詩詞 包含廬語的古詩詞(362首)
    chengrenyouxi