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  • 關于帝子至的詩詞(357首)

    61 《和李校書新題樂府十二首·上陽白發人》 唐·元稹

    天寶年中花鳥使,撩花狎鳥含春思。
    滿懷墨詔求嬪御,走上高樓半酣醉。
    醉酣直入卿士家,閨闈不得偷回避,

    62 《卜算子(曹守生朝十二月初六日)》 宋·劉克莊

    東圳寧馨兒,南國循良守。
    先把爐熏祝帝堯,次祝君侯壽。
    廣致米商船,多釀兵廚酒。
    客有須眉似蓋延,許至華堂否。

    63 《賀新郎(送杜子野赴省)》 宋·嚴仁

    說到城南杜。
    盡風流、至今人號,去天尺五。
    家世聯翩蒼玉佩,自有文章機杼。
    看鸞鳳、九霄軒翥。

    64 《水調歌頭 顯性理 清庵瑩子語錄卷六案李道純》 元·李道純

    至道無言說,神功妙莫量。
    本來具足,添之無礙減無妨。
    不在多聞廣學,只要潛通默會,定里細參詳。
    個中端的意,元不離中黃。

    65 《追和叔祖自術韻》 宋·胡震雷

    伯祖剛簡公榕陰圖,先君肯堂翁常欲鑱石,因循至今。
    一日震雷從家弟震載觀,則名公巨筆聯編盈軸,益知我公大節起敬慕於易世之未歇者如此。

    66 《竹枝歌》 宋·蘇軾

    蒼梧山高湘水深,中原北望度千岑。
    帝子南游飄不返,惟有蒼蒼楓桂林。
    楓葉蕭蕭桂葉碧,萬里遠來超莫及。
    乘龍上天去無蹤,草木無情空寄泣。

    67 《冬至稱賀皇太子平陽郡王》 宋·楊萬里

    長樂鍾聲攪夢驚,建章星影照人行。
    千官燈語聽殘點,一夜霜寒在五更。
    金鑰王秖開北闕,銀鞍系控謁東明。
    青宮朱邸環天極,五色祥云覆帝城。

    68 《至溫州》 宋·文天祥

    晏歲著腳來東甌,始覺坤軸東南浮。
    百川同歸無異脈,有如天子朝諸侯。
    何年飛落兩巨石,孤撐骯臟分江流。
    初疑煉失女媧手,又疑釣脫任公鉤。

    69 《春帖子詞二十首·皇帝合六首》 宋·歐陽修

    玉琯氣來灰已動,東郊風至曉先迎。
    乾坤有信如符契,草木借知但發生。

    70 《端午內中帖子詞·皇帝閣》 宋·王珪

    御池風暖水如鱗,爭看蘭舟競渡人。
    應是君王好忠直,至今猶為吊孤臣。

    71 《至后再見大雪楊尚書約登天開圖畫閣分得平字》 宋·魏了翁

    天公閔亦子,踴為營杯羹。
    寸白未云厭,賜以一尺平。
    微陽動黃宮,萬寶隨孳萌。
    蝗妖坐遠屏,癘鬼亦就烹。

    72 《題曹武帝削瓜圖》 宋·周文璞

    阿瞞瓜分姿,見之垂髫中。
    此心既弗乂,此道安可洪。
    漢祚既墜地,馀子方困窮。
    仁義儻自唱,歷數豈不同。

    73 《不如歸去》 宋·胡仲弓

    禽言自是不分明,誰信西川帝子靈。
    千古傳訛無訂正,至今春晚誤人聽。

    74 《明妃曲》 宋·王炎

    掖庭國色世所稀,不意君王初未知。
    欲行未行始驚惋,畫史乃以妍為媸。
    約言已定不可悔,氈車萬里隨單于。
    天生胡漢族類異,古無漢女為胡姬。

    75 《冬至觀兩宮盛禮憂奏御》 宋·宋庠

    帝運姚華協,天元漢歷長。
    三正來復旦,萬壽此稱觴。
    洛宅均中景,涂山采舊草。
    禮文窮竹素,歡意動梯航。

    76 《病中一首簡陳行之》 宋·晁公溯

    岡陵雖坡陀,其下水所積。
    山通巫硤雨,地類長沙濕。
    太陽豈不照,浸漬本膏脈。
    氣蒸柱礎潤,暗起窗戶黑。

    77 《送林澤之至五夫》 宋·釋寶曇

    不學相如故倦游,身唯晏子一狐裘。
    眼明自可空群象,筆健何妨力萬牛。
    許我春風還帝所,多君雪浪轉船頭。
    愛山堂下平生夢,試問梅花可忍不。

    78 《皇太后合春帖子六首》 宋·蘇頌

    冬至四十六,三陽生此辰。
    帝令天下壽,鉆燧教斯民。

    79 《上史魏公壽三首》 宋·孫應時

    清都絳闕拱慈皇,鶴駕雞鳴起未央。
    父子至情如一日,國家慶事冠前王。
    公功實作風云舊,帝學于今日月光。
    天壽兩宮千萬歲,端留元老贊明昌。

    80 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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