關于帛子的詩詞(213首)
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《論貴粟疏》 兩漢·晁錯
圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
民貧,則奸邪生。
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《待漏院記》 宋·王禹偁
天道不言,而品物亨、歲功成者,何謂也?四時之吏,五行之佐,宣其氣矣。
圣人不言而百姓親、萬邦寧者,何謂也?三公論道,六卿分職,張其教矣。
是知君逸于上,臣勞于下,法乎天也。
古之善相天下者,自咎、夔至房、魏,可數也,是不獨有其德,亦皆務于勤耳,況夙興夜寐,以事一人。
古文觀止議論
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《九嘆》 兩漢·劉向
逢紛
伊伯庸之末胄兮,諒皇直之屈原。
云余肇祖于高陽兮,惟楚懷之嬋連。
原生受命于貞節兮,鴻永路有嘉名。
楚辭
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《齊桓晉文之事》 先秦·孟子及弟子
齊宣王問曰:“齊桓、晉文之事,可得聞乎?”孟子對曰:“仲尼之徒,無道桓、文之事者,是以后世無傳焉,臣未之聞也。
無以,則王乎?”曰:“德何如則可以王矣?”曰:“保民而王,莫之能御也。
”曰:“若寡人者,可以保民乎哉?”曰:“可。
”曰:“何由知吾可也?”曰:“臣聞之胡龁曰:‘王坐于堂上,有牽牛而過堂下者,王見之,曰:“牛何之?”對曰:“將以釁鐘。
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《霍光傳(節選)》 兩漢·班固
霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。
傳記
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
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《訓儉示康》 宋·司馬光
吾本寒家,世以清白相承。
吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
同年曰:“君賜不可違也。
家訓道理
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《寄情十四韻》 明·景翩翩
握粟詹予美,端蓍竟我欺。
前魚如未棄,下鳳故應遲。
荏苒驚吹律,凄涼憶履綦。
漫餐妃子秀,虛嚙舍人飴。
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《蛾眉亭》 宋·白珽
秦赭鑿填石,不受鞭箠考。
零落楚江滸,相峙矗三島。
穿松得細徑,據一陵二小。
奔流浩浩來,五色爛華藻。
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《述婚詩》 兩漢·秦嘉
羣祥既集。
二族交歡。
敬茲新姻。
六禮不愆。
羔鴈總備。
玉帛戔戔。
君子將事。
威儀孔閑。
猗兮容兮。
穆矣其言。
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《打虎兒行》 清·毛奇齡
打虎兒,乃在汴梁之禹州,禹州城外朱家樓。
小兒十一隨父耕,深林有虎斑毛成。
飗飗黑風吹草根,乘風攫人誰敢攖?
小兒不識虎,疑是狐與貍。
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《臨場歌》 清·吳嘉紀
掾豺隸狼,新例臨場;十日東淘,五日南梁。
趨役少遲,場吏大怒;騎馬入草,鞭出灶戶。
東家貰醪,西家割彘;殫力供給,負卻公稅。
后樂前鉦,鬼咤人驚;少年大賈,幣帛將迎。
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《長歌行》 宋·郭世模
苦林無停陰,積石無還流。
葵藿變旦莫,蟪蛄疑春秋。
寸晷輕尺璧,神功寧九州。
仰思坐待旦,禮樂隆成周。
君子不可閒,努力崇嘉猷。
當思竹帛載,不為鬢發羞。
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《雜興》 宋·利登
昨宵狂風起,折我桑樹枝。
徘徊履桑園,賤妾當何依。
豈無薜蘿生,亦有柔苧肥。
素情在君子,綺帛良重斯。
無桑蠶安食,無蠶我安衣。
長嘆反初路,渺渺天四垂。
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