關于居孰的詩詞(303首)

維太平不易之元，蓉桂競芳之月，無可奈何之日，怡紅院濁玉，謹以群花之蕊，冰鮫之縠，沁芳之泉，楓露之茗，四者雖微，聊以達誠申信，乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰：竊思女兒自臨濁世，迄今凡十有（通“又）”六載。
其先之鄉籍姓氏，湮淪而莫能考者久矣。
而玉得于衾枕櫛沐之間，棲息宴游之夕，親昵狎褻，相與共處者，僅五年八月有奇。
憶女兒曩生之昔，其為質則金玉不足喻其貴，其為性則冰雪不足喻其潔，其為神則星日不足喻其精，其為貌則花月不足喻其色。

長詩

楚使子虛使于齊，王悉發車騎，與使者出田。
田罷，子虛過奼烏有先生，亡是公在焉。
坐定，烏有先生問曰：“今日田樂乎？”子虛曰：“樂。
”“獲多乎？”曰：“少。

諷諫

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

碑者，悲也。
古者懸而窆，用木。
后人書之以表其功德，因留之不忍去，碑之名由是而得。
自秦漢以降，生而有功德政事者，亦碑之，而又易之以石，失其稱矣。

諷刺小品文

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

南方窮山多野鳥，百種巧口乘春鳴。
深林參天不見日，滿壑呼嘯難識名。
但依音響得其字，因與爾雅殊形聲。
我昔曾有禽言詩，粗究一二啼嚎情。

天地果無初乎？吾不得而知之也。
生人果有初乎？吾不得而知之也。
然則孰為近？曰：有初為近。
孰明之？由封建而明之也。

論述政治

廣開兮天門，紛吾乘兮玄云；
令飄風兮先驅，使涷[1]雨兮灑塵；
君回翔兮以下[2]，踰[3]空桑兮從女[4]；
紛總總兮九州，何壽夭兮在予[5]；

悲回風之搖蕙兮，心冤結而內傷；
物有微而隕性兮，聲有隱而先倡。
夫何彭咸之造思兮，暨志介而不忘；
萬變其情豈可蓋兮，孰虛偽之可長？

西方有鳥鼠，生死同穴居。
物理固不測，孰言飛走殊。
雄雌豈相匹，飲啄豈相須。
一為枝上鳴，一為莽下趨。
茍合而異向，世道當何如。

寒潮沖廢壘，火云燒赤岡。
四月到金陵，十日行大航。
平生游宦地，蹤跡都遺忘。
道遇一園叟，問我來何方。

三五嫦娥月，夜色正嬋娟。
自從竊藥歸去，天上幾千年。
試問廣寒高處，為甚缺多圓少，此理孰為權。
弦望知天定，離合可人憐。

日出東南隅，照我西北樓。
羅敷貴家子，足不逾門樞。
性頗喜蠶作，采桑南陌頭。
上枝結籠系，下枝掛籠鉤。

人物渺然，蕙蘭椒艾，孰臭孰香。
昔尹公和靖，與龜山老，雖同名節，卻異行藏。
尹在當年，深居養道，親見兵戈興洛陽。
楊雖出，又何畀於蔡，何救於章。

寸心元有雨，八面更當風。
精衛海能涸，杜鵑天可通。
君臣知有義，褒貶豈無公。
一展霹靂手，九吞云夢胸。

紹定壬辰閏九月，已酉之夜彗星出。
清臺奏御，正衙避席。
太官減膳羞，瞽宗徹音樂。
雞竿肆眚出囚系，龍扆責躬求讜直。

唐祚中不振，孽胡恣奸驕。
君德弗克終，治亂在一朝。
渠魁睥神器，四海俱動搖。
向來為厲階，其跡已冰消。

縣南山水秀且清，天地坯冶陶精英。
有唐刺史昔行縣，訪尋洞穴為寒亭。
屈指於今幾百祀，磨崖字字何縱橫。
相隨棧道倚空險，來者無不毛骨驚。

先帝昔巡幸，小臣同上書。
事危攀折檻，情切止乘輿。
未得陳丹悃，空令伏玉除。
天心那可問，皇怒竟何如。