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  • 關于塵間身的詩詞(636首)

    21 《初寒老身頗健戲書》 宋·陸游

    過雁聲悲落葉稠,孤村景物更禁秋。
    窮諳客路風塵惡,老判人間歲月遒。
    酒號賢人真古語,疾為豎子豈吾憂。
    山房幸有初寒備,且傍篝爐擁褐裘。

    22 《病後往來湖山間戲書》 宋·陸游

    周公居東三食新,夷吾在魯丘厄陳;圣賢憂患尚如此,況我本是羈窮人。
    今秋危病輒不死,余業自笑堅頑身。
    結茅所幸得佳處,石帆天鏡無纖塵。
    捫蘿峭壁上采藥,腰斧長歌行負薪。

    23 《招彝叟厚之飲臺上花間》 宋·韓維

    恍然身世出塵心,香靄只園地布金。
    秉燭聽歌不知醉,夜深清露滿衣襟。

    24 《孫曼叔待制安撫至陜西先以詩寄》 宋·強至

    不同四客老商山,朝出東宮暮近班。
    鵬翼豈容時暫息,龍鱗只自歲馀攀。
    身猶侍從先康濟,心與生靈共歉艱。
    郡國尚聞愆雨澤,朝廷西顧動天顏。

    25 《山間逢梅》 宋·方岳

    自脫羸驂野水濱,隔橋孤倚欲迎人。
    經年不睹雪霜面,一夜頓回天地春。
    姑射仙猶疑昨夢,首陽人恐是前身。
    歲寒莫問何晚,畢晚竟凡花落后塵。

    26 《予歸自都梁魏子深來自滁州坐間酌酒》 宋·章甫

    道路長年笑此身,絕憐塵土涴衣巾。
    飛花數點已愁客,歸雁一聲如喚人。
    州縣驅馳君欲老,江湖流落我常貧。
    相逢卻恨成匆遽,不醉沙頭爛熳春。

    27 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    28 《金縷曲·贈梁汾》 清·納蘭性德

    德也狂生耳!
    偶然間、淄塵京國,烏衣門第。
    有酒惟澆趙州土,誰會成生此意?
    不信道、遂成知己。

    豪放友情

    29 《長恨歌》 唐·白居易

    漢皇重色思傾國,御宇多年求不得。
    楊家有女初長成,養在深閨人未識。
    天生麗質難自棄,一朝選在君王側。
    回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。

    唐詩三百首寫人愛情諷喻敘事長詩

    30 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    31 《燕歌行》 唐·高適

    開元二十六年,客有從御史大夫張公出塞而還者;作《燕歌行》以示適,感征戍之事,因而和焉。
    漢家煙塵在東北,漢將辭家破殘賊。
    男兒本自重橫行,天子非常賜顏色。
    摐金伐鼓下榆關,旌旆逶迤碣石間。

    唐詩三百首邊塞將士戰爭生活

    32 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    33 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    34 《圓圓曲》 清·吳偉業

    鼎湖當日棄人間,破敵收京下玉關。
    慟哭六軍俱縞素,沖冠一怒為紅顏。
    紅顏流落非吾戀,逆賊天亡自荒宴。
    電掃黃巾定黑山,哭罷君親再相見。

    長篇敘事

    35 《比紅兒詩》 唐·羅虬

    姓字看侵尺五天,芳菲占斷百花鮮。
    馬嵬好笑當時事,虛賺明皇幸蜀川。
    金谷園中花正繁,墜樓從道感深恩。
    齊奴卻是來東市,不為紅兒死更冤。

    36 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    37 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    38 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    39 《屈原列傳》 兩漢·司馬遷

    屈原者,名平,楚之同姓也。
    為楚懷王左徒。
    博聞強志,明于治亂,嫻于辭令。
    入則與王圖議國事,以出號令;出則接遇賓客,應對諸侯。

    古文觀止寫人傳記

    40 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

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