關于小誦的詩詞(247首)

“久誦公樂章，愿得從容笑語。
”因舉似離筵舊作，稱贊久之。
余謝不能。
公子咈然不樂，命小吏呼姝麗十數輩至，圍一方臺而立，相與群唱，聲甚凄楚。

月上南箕，還認得、去年星歷。
知誰把、一天星象，蕩摩朝昔。
若使平生渾自棄，如今老大何嗟及。
更年來、偏得鈍工夫，蹉跎力。

賞花飲酒

月上南箕，還認得、去年星歷。
知誰把、一天星象，蕩摩朝昔。
若使平生渾自棄，如今老大何嗟及。
更年來、偏得鈍工夫，蹉跎力。

曉聽兒曹說。
道前村、疏梅莫與，蔽蕭纏葛。
急與呼童誅翦盡，趁此江天暮雪。
喚小艇、漁翁鶴發，凜冽寒風吹酒面，與何人、共泛山陰月。

宋詞精選離別相思追憶愛情

綠蔭涼尊俎。
映雙旌、飛翻新帶，日邊恩露。
千里湖山添鮮碧，玉宇光浮眉嫵。
料范老、應難獨步。

因誦雅詞“從此一春須一到”之句，竟墮渺茫，為之黯然。
輒用惠示元日沁園春韻，寫此懷思，一酹桃花也
人事好乖，云散風流，暗思去年。
記竹輿伊軋，報臨村里，筇枝顛倒，忙返溪邊。

因誦雅詞“從此一春須一到”之句，竟墮渺茫，為之黯然。
輒用惠示元日沁園春韻，寫此懷思，一酹桃花也
人事好乖，云散風流，暗思去年。
記竹輿伊軋，報臨村里，筇枝顛倒，忙返溪邊。

言詩者，有言詞者。
須臾，以酒見酌。
中有一人舉令云：“各和古詞一首”。
且目余云：“相公和葉石林睡起流鶯語”。

◎壽崇節致語隆興府
萬年介壽，星辰拱文母之尊；四海蒙恩，雨露寵周臣之宴。
頌聲交作，協氣橫流。
與天同心，為民立命。

齋、西安令翁浩堂、郡博士洪恕齋，一時名流星聚，見為奇事。
倅居據龜阜，下瞰萬室，外環四山，先子作堂曰嘯詠。
撮登覽要，蜿蜒入后圃。
梅清竹癯，虧蔽風月，后俯官河，相望一水，則小蓬萊在焉。

口誦百中經，手運周天數。
試問薇垣一小星，誰知是、韓王普。
知得客星來，知得賢人聚。
我若乘槎犯斗牛，莫向常人語。

小駐碧油，公兩載、重臨初度。
滿全楚，襲人和氣，拍天歌舞。
波涌荊江流不斷，地連巫峽山無數。
指此山、此水誦公恩，難忘處。

寫花寫人

玉帶生，文信國所遺硯也。
予見之吳下，既摹其銘而裝池之，且為之歌曰：玉帶生，吾語汝：汝產自端州，汝來自橫浦。
幸免事降表，僉名謝道清，亦不識大都承旨趙孟俯。
能令信公喜，辟汝置幕府。

詠物寫花品格

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。

高中文言文樂府民謠寫人愛情

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

太史公曰：“先人有言：‘自周公卒五百歲而有孔子。
孔子卒后至于今五百歲，有能紹明世、正《易傳》，繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際？’”意在斯乎！意在斯乎！小子何敢讓焉！上大夫壺遂曰：“昔孔子何為而作《春秋》哉”？太史公曰：“余聞董生曰：‘周道衰廢，孔子為魯司寇，諸侯害子，大夫雍之。
孔子知言之不用，道之不行也，是非二百四十二年之中，以為天下儀表，貶天子，退諸侯，討大夫，以達王事而已矣。
’子曰：‘我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。

古文觀止序文

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

王冕者，諸暨人。
七八歲時，父命牧牛隴上，竊入學舍，聽諸生誦書；聽已，輒默記。
暮歸，忘其牛。
或牽牛來責蹊田者。

寫人讀書勵志

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物