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  • 關于尊盛的詩詞(335首)

    121 《萬年歡》 宋·趙師俠

    電繞神樞,華渚流虹,誕彌良用佳辰。
    萬宇謳歌歸舞,寶歷增新。
    四七年間盛事,皇威暢、邊鄙無塵。
    仁恩被,華夏咸安,太平極治歡聲。

    122 《永遇樂(重明節)》 宋·趙師俠

    金昊行秋,季商回律,天氣佳處。
    瑞應皇家,祥開圣旦,寶歷綿基祚。
    瑤池人祝,鈞天樂奏,湛露宴均寰宇,萬花覆、千官盡醉,盛事頓超今古。
    中興天統,四三傳序,揖遜自歸明主。

    123 《醉蓬萊(重明節丙辰長汝)》 宋·趙師俠

    正金風零露,玉宇生涼,晚秋天氣。
    華渚流虹,應生商佳瑞。
    電繞神樞,慶綿宗社,御寶圖宸極。
    脫屐塵凡,游心淡泊,逍遙物外。

    書法

    124 《八聲甘州(秋夜奉懷浙東辛帥)》 宋·張鎡

    領千巖萬壑豈無人,惟欠稼軒來。
    正松梧秋到,旌旗風動,樓觀雄開。
    俯檻何勞一笑,瀚海蕩纖埃。
    馀事了鳧鶩,閑命尊罍。

    125 《滿江紅》 宋·盧炳

    罨畫池亭,對十萬、盈盈粉面。
    依翠蓋、臨風一曲,霓裳舞遍。
    亭上人如蓬島客,坐中別有飛瓊伴。
    占世間、風月最清涼,宜開宴。

    126 《滿江紅》 宋·盧炳

    罨畫池亭,對十萬、盈盈粉面。
    依翠蓋、臨風一曲,霓裳舞遍。
    亭上人如蓬島客,坐中別有飛瓊伴。
    占世間、風月最清涼,宜開宴。

    127 《琵琶仙·雙槳來時》 宋·姜夔

    《吳都賦》云:“戶藏煙浦,家具畫船。
    ”唯吳興為然。
    春游之盛,西湖未能過也。
    己酉歲,予與蕭時父載酒南郭,感遇成歌。

    春游懷人

    128 《水龍吟(送館人管順甫父子赴省)》 宋·李曾伯

    梅邊連轡偕來,柳邊先我觀光去。
    一門椿桂,尊君孫盛,小兒文舉。
    黃鶴聯登,橫翔雕鶚,健凌鸚鵡。
    趁霜晴春小,南宮問訊,又同奏、明光賦。

    129 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    130 《滿庭芳(鄉老眾賓勸制置開府酒)》 宋·李浙

    油幕新開,骍旄前導,暫歸梓里舂容。
    致身槐府,功在鼎彝中。
    慨想東山故侶,煙霞外,久闊仙蹤。
    今何幸,相逢吐握,談笑一尊同。

    131 《念奴嬌》 宋·鄭達可

    嫩涼如水,正一天風露,秋容如沐。
    明日中秋今夜月,千里清輝光足。
    周室姬公,唐家元軌,來享人間福。
    老人星瑞,光芒南照檐曲。

    詠物思念

    132 《念奴嬌》 宋·鄭達可

    嫩涼如水,正一天風露,秋容如沐。
    明日中秋今夜月,千里清輝光足。
    周室姬公,唐家元軌,來享人間福。
    老人星瑞,光芒南照檐曲。

    宋詞精選旅途孤獨懷人

    133 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    134 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

    古文觀止高中文言文勸諫歷史故事

    135 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    136 《尚德緩刑書》 兩漢·路溫舒

    漢昭帝逝世,昌邑王劉賀被廢黜,漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
    路溫舒呈上奏書,奏書說:昭帝崩,昌邑王賀廢,宣帝初即位,路溫舒上書,言宜尚德緩刑。
    其辭曰:“臣聞齊有無知之禍,而桓公以興;晉有驪姬之難,而文公用伯。
    近世趙王不終,諸呂作亂,而孝文為太宗。

    古文觀止諷刺

    137 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    138 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

    139 《象祠記》 明·王守仁

    靈、博之山,有象祠焉。
    其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。
    予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文觀止詠物哲學理論

    140 《銅雀臺賦》 魏晉·曹植

    從明后而嬉游兮,登層臺以娛情。
    見太府之廣開兮,觀圣德之所營。
    建高門之嵯峨兮,浮雙闕乎太清。
    立中天之華觀兮,連飛閣乎西城。

    詠物

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