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  • 關于尊君父的詩詞(118首)

    21 《旅次丹陽郡,遇康侍御宣慰召募,兼別岑單父》 唐·劉長卿

    客心暮千里,回首煙花繁。
    楚水渡歸夢,春江連故園。
    羈人懷上國,驕虜窺中原。
    胡馬暫為害,漢臣多負恩。

    22 《旅次丹陽郡,遇康侍御宣慰召募,兼別岑單父》 唐·劉長卿

    客心暮千里,回首煙花繁。
    楚水渡歸夢,春江連故園。
    羈人懷上國,驕虜窺中原。
    胡馬暫為害,漢臣多負恩。

    23 《念奴嬌(和曾宏父九日見貽)》 宋·劉一止

    江邊故國,望南云縹緲,連山修木。
    遠憶淵明束帶見,鄉里兒曹何辱。
    世味熏人,折腰從事,俯仰何時足。
    可憐菊下,醉吟誰共徵逐。

    24 《漢宮春(次方時父元夕見寄)》 宋·趙以夫

    投老歸來,記踏青堤上,三度逢君。
    寒窗冷淡活計,明月空尊。
    紅紅白白,又一番、春色撩人。
    誰信道,閑中天地,園林幾見成塵。

    25 《緣識》 宋·宋太宗

    從小莫顛謏,長大始成人。
    經史須勤學,然可待尊親。
    勿談他已短,但秪自脩身。
    所作行慈善,見者生欽羨。

    26 《同三館餞王恭父監丞,分韻,予得何字》 宋·楊萬里

    去歲從游泛綠波,西湖今日又新荷。
    生來長是歡悰少,老去更堪離別多。
    客里送君留不住,尊前為我飲無何。
    休休萬事付一醉,為報驪駒未要歌。

    27 《邵奉禮歸鄉》 宋·楊億

    二年分直浴堂門,簪筆垂紳奉至尊。
    日過八磚批漢詔,宴開三殿挹堯樽。
    忽聞抗表干君父,切要懸車示子孫。
    碧落改官旌舊德,黃金加錫見深恩。

    28 《賦揚州伯父海檜》 宋·樓鑰

    潛虬拔地徑矢矯,騰拿勢出青云表。
    為誰猶向此中蟠,坐閱春秋昏復曉。
    團團高蓋月輪平。
    矗矗蒼叢眾星小。

    29 《投龍寶室洞天過延慶觀方王卒共父劍峰精舍》 宋·程公許

    璧簡薦寶室,襟裾馥旃檀。
    眷言石交舊,可憚腳力酸。
    層巖一劍裂,陰壑千古寒。
    數椽棲泬寥,小樓面贊元。

    30 《挽李中甫使君》 宋·孫應時

    赫赫中興佐,英風想大門。
    得交人物懿,喜見典刑存。
    拱立嚴諸父,躬行表后昆。
    世家今萬石,一代合推尊。

    31 《寄于忠父先生》 宋·袁說友

    詩來已報平安好,猶恨得公詩不早。
    忽聞單舸下滄浪,卻喜此翁元未老。
    折腰耐辱來皇州,大手妙割無雞牛。
    平生拄腹五千卷,百未一究真難休。

    32 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

    古文觀止高中文言文勸諫歷史故事

    33 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    34 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    35 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    36 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    37 《趙威后問齊使》 先秦·佚名

    齊王使使者問趙威后。
    書未發,威后問使者曰:“歲亦無恙邪?民亦無恙邪?王亦無恙邪?”使者不說,曰:“臣奉使使威后,今不問王而先問歲與民,豈先賤而后尊貴者乎?”威后曰:“不然,茍無歲,何以有民?茍無民, 何以有君?故有舍本而問末者耶?”乃進而問之曰:“齊有處士曰鍾離子,無恙耶?是其為人也,有糧者亦食,無糧者亦食;有衣者亦衣,無衣者亦衣。
    是助王養其民也,何以至今不業也?葉陽子無恙乎?是其為人,哀鰥寡,恤孤獨,振困窮,補不足。
    是助王息其民者也,何以至今不業也?北宮之女嬰兒子無恙耶?徹其環瑱,至老不嫁,以養父母。

    古文觀止高中文言文對話憂國憂民

    38 《西銘》 宋·北宋·張載

    乾稱父,坤稱母;予茲藐焉,乃混然中處。
    故天地之塞,吾其體;天地之帥,吾其性。
    民,吾同胞;物,吾與也。
    大君者,吾父母宗子;其大臣,宗子之家相也。

    哲理

    39 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    40 《象祠記》 明·王守仁

    靈、博之山,有象祠焉。
    其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。
    予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文觀止詠物哲學理論

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