關于尊使的詩詞(551首)

身去日華遠，舉首望長安。
四年留蜀，那復有夢到金鑾。
遙想將蕪三徑，自笑已窮五技，無語倚闌干。
欲作天涯別，猶對俎尊閑。

客西湖，聽夜雨。
更向別離處。
小小船窗，香雪照尊俎。
斷腸一曲秋風，行云不語。

桐花寒食近，青門紫陌，不禁綠楊煙。
正長眉仙客，來向人間，聽鶴語溪泉。
清和天氣，為栽培、種玉心田。
鶯晝長，一尊芳酒，容與看芝山。

秋天寫景

齊王使使者問趙威后。
書未發，威后問使者曰：“歲亦無恙邪？民亦無恙邪？王亦無恙邪？”使者不說，曰：“臣奉使使威后，今不問王而先問歲與民，豈先賤而后尊貴者乎？”威后曰：“不然，茍無歲，何以有民？茍無民， 何以有君？故有舍本而問末者耶？”乃進而問之曰：“齊有處士曰鍾離子，無恙耶？是其為人也，有糧者亦食，無糧者亦食；有衣者亦衣，無衣者亦衣。
是助王養其民也，何以至今不業也？葉陽子無恙乎？是其為人，哀鰥寡，恤孤獨，振困窮，補不足。
是助王息其民者也，何以至今不業也？北宮之女嬰兒子無恙耶？徹其環瑱，至老不嫁，以養父母。

古文觀止高中文言文對話憂國憂民

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

川媚山輝寶氣鐘，尊堯而后幾儒宗。
往來但指龍津說，不道人中自有龍。

服膺師訓毅名齋，觀省無妨動與偕。
只向此中窺所守，已知平日謹諸懷，器充寵博乾坤大，理析精微律呂諧。
吾道古今窮不盡，一尊深夜講朋儕。

聞道騎鯨碧眼仙，黃柑手植尚依然。
人間俯仰更成古，天下聲名不計年。
繭紙誰能收妙墨，雞林何用續遺編。
使君為創新堂事，若解尊賢即是賢。

再任坤維報政成，紫泥恩詔下神京。
搖鞭有客添歸興，折柳何人不愴情。
杜宇江山經鳥道，海棠池館憶龜城。
尊前執手難收淚，投分從來比弟兄。

雄心中夜豈難平，一隊旌旗萬里行。
為國許身增慷慨，逢人說劍轉平明。
尊前白發懷南浦，馬上青山過楚城。
從此海邦多治略，好聽歌誦快輿情。

星軺夜落錦江邊，萬里來依刺史天。
才了銓衡三考績，便勤督府一金筵。
綠尊敬酢青田酒，翠袖爭扶紫橐仙。
飲罷嘉定歸底處，三槐陰里望貂蟬。

避兵窮嶺海，我豈文休孫。
慨彼鳴鳳郊，化為逐鹿原。
北吹戰塵腥，南接瘴霧昏。
森然一彗孛，敢近六龍暾。

新安江碧郡樓危，九日登臨醉袖垂。
莫笑松筠歲寒地，卻勝桃李豔陽時。
清渟酒瑩紅螺面。
窈窕笙攢碧玉枝。
未必尊前嘆遲暮，幾人知我始牽絲。

帝德如天四海同，卉裳相率向華風。
稱藩特奉龍函表，偃武仍包虎韔弓。
貢自炎方歸域內，心先流水到江東。
路經日出知天大，城與山蟠見地雄。

我友顧子敦，軀膽兩俊偉。
便便十圍腹，不但貯書史。
容君數百人，一笑萬事已。
十年臥江海，了不見慍喜。

三秋不見每惓惓，握手山林復悵然。
後會敢期黃考日，相看且度白雞年。
畏途石棧王尊馭，榮路金門祖逖鞭。
一代官儀新藻拂，得瞻宸宇想留連。

余聞古之人，措法貽厥後。
命官惟賢材，職事又留狃。
止能權輕重，王府則多有。
豈嘗搉其子，而為民父母。

聞說賊來日，君能判死生。
扁舟載母去，倚劍到天明。
百姓各逃命，四旁無援兵。
王尊豈非勇，獨自守孤城。

偶攜尊酒上孱顏，忽憶行人瘴霧間。
便好來分蒼石坐，已教不鎖翠云關。