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  • 關于封表的詩詞(160首)

    61 《金人捧露盤》 宋·晁端禮

    天錫禹圭堯瑞,君王受厘,未央宮殿。
    三五慶元宵,掃春寒、花外蕙鳳輕扇。
    龍闕前瞻,鳳樓背聳,中有鰲峰見。
    漸紫宙、星河晚。

    仕途諷刺憤懣

    62 《調笑轉踏》 宋·鄭僅

    上助清歡。
    女伴相將,調笑入隊。
    春樓有女字羅敷。
    二十未滿十五余。

    63 《風流子》 宋·賀鑄

    何處最難忘。
    方豪健,放樂五云鄉。
    彩筆賦詩,禁池芳草,香韉調馬,輦路垂楊。
    綺筵上,扇偎歌黛淺,汗浥舞羅香。

    寫鳥感恩

    64 《念奴嬌(三和)》 宋·劉克莊

    四朝遺老,須眉白、巧歷不知其紀《瘞鶴銘》云:“鶴壽不知其紀”。
    真喚九重為座主,肯謁侯門王邸。
    晚會耆英,未論爵德,鄉曲無如齒。
    酒酣度曲,妙音久不聞此。

    65 《水龍吟(己亥壽史督相)》 宋·李曾伯

    明堂一柱擎天,眼看黃_空諸老。
    平生方寸,班班四字,誠心公道。
    玉帳云旗,金城露布,尚勤征討。
    向淮頭蜀口,一時做就,安石傳、孔明表。

    哲理

    66 《八聲甘州(用前韻答和史制參)》 宋·李曾伯

    續仲宣、一賦小呼鷹,聲名滿荊州。
    向賓筵游戲,毫端月露,皮里陽秋。
    遍歷文書刁斗,何患不封侯。
    橫槊風煙表,獨占詩籌。

    古詩三百首行舟

    67 《賀新涼(甲寅春聞襄寇退)》 宋·李曾伯

    曉聽平安報。
    信荊州、古今形勝,金湯天造。
    落日峴山陳跡在,依舊大堤芳草。
    嘆紫塞、黃塵未掃。

    古詩三百首貶謫寫景思歸

    68 《賀新涼(自和酬書院諸丈)》 宋·李曾伯

    夢覺聞雞報。
    問峴邊、晉家城郭,舊邦新造。
    誰遣平明旌旆入,人說當年草草。
    猶幸把、腥埃俱掃。

    69 《大酺(和陳次賈贈行韻)》 宋·李曾伯

    對劍花凝,笳葉卷,天宇塵清聲蕭。
    樓船催解處,正日戈夕照,風旗西矗。
    虎戰龍爭,人非地是,形勢昔雄三國。
    景升今何在,悵婆娑老子,奚堪荊牧。

    70 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    71 《沁園春(問杜鵑)》 宋·陳人杰

    為問杜鵑,抵死催歸,汝胡不歸。
    似遼東白鶴,尚尋華表,海中玄鳥,猶記烏衣。
    吳蜀非遙,羽毛自好,合趁東風飛向西。
    何為者,卻身羈荒樹,血灑芳枝。

    72 《沁園春·丁酉歲感事》 宋·陳人杰

    誰使神州,百年陸沉,青氈未還?悵晨星殘月,北州豪杰;西風斜日,東帝江山。
    劉表坐談,深源輕進,機會失之彈指間。
    傷心事,是年年冰合,在在風寒。
    說和說戰都難,算未必江沱堪宴安。

    豪放愛國

    73 《憶舊游(大都長春宮,即舊之太極宮也)》 宋·張炎

    看方壺擁翠,太極垂光,積雪初晴。
    閶闔開黃道,正綠章封事,飛上層青。
    古臺半壓琪樹,引袖拂寒星。
    見玉冷閑坡,金明邃宇,人往深清。

    74 《合宮歌(皇佑二年饗明堂)》 宋·趙禎

    纘重明。
    端拱保凝命。
    廣大孝休德,永錫四海有慶。
    觚壇寓禮正典名。

    75 《念奴嬌(和徐尉)》 宋·崔敦禮

    吳松江畔,對煙波浩渺,相忘鷗鳥。
    日日籃輿湖上路,十里珠簾驚笑。
    高下樓臺,淺深溪塢,著此香山老。
    輞川圖上,好風吹夢曾到。

    76 《摸魚兒(壽柴守,八月二十七日生,正是夫子紱麟之日)》 宋·歐陽朝陽

    正當紱麟時候,秋香還弄清曉。
    雙旌五馬人間貴,千里共騰歡笑。
    人未老。
    看綠鬢朱顏,贏得花簪帽。

    77 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    78 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    79 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

    古文觀止戰爭書信散文

    80 《象祠記》 明·王守仁

    靈、博之山,有象祠焉。
    其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。
    予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文觀止詠物哲學理論

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