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    1 《雨后城上種蜀葵效轆轤體聯句》 宋·刁繹

    不憚移根遠,姑憐向日姿。
    春風從自得,夜雨況相姿。
    敏速飛霜钁,婆娑擁碧枝。
    幽葩茲有待,雜卉漫多奇。

    2 《次韻子永見贈建除體》 宋·范成大

    建子玉杓直,黃昏月如霜。
    除道啟柴扃,客來巾履忙。
    滿炷寒缸油,共此書檠光。
    平生卜鄰愿,何意登我堂。

    3 《導引·受遺仍幾》 宋·無名氏

    受遺仍幾,負扆擁文明。
    勤翼助持盈。
    徽音不獨流笙管,青冊更崢嶸。
    羽軿上漢玉衣輕。

    4 《雪禁體》 宋·陳杰

    南風導前北風續,仁氣潛隨殺機伏。
    初疑慘淡八表昏,忽變光明大千足。
    上天之載德如毛,帝力不知封比屋。
    垢污過眼俱衣被,枯朽何心亦膏沐。

    5 《月蝕詩》 唐·盧仝

    新天子即位五年,歲次庚寅,斗柄插子,律調黃鐘。
    森森萬木夜僵立,寒氣赑屃頑無風。
    爛銀盤從海底出,出來照我草屋東。

    6 《贈杓直》 唐·白居易

    世路重祿位,棲棲者孔宣。
    人情愛年壽,夭死者顏淵。
    二人如何人,不奈命與天。
    我今信多幸,撫己愧前賢。

    7 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    8 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    9 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    10 《蝶戀花》 宋·趙令

    孀婦將歸長安,路出于蒲,亦止茲寺。
    崔氏婦鄭女也。
    張出于鄭,緒其親,乃異派之從母。
    是歲,丁文雅不善于軍,軍人因喪而擾,大掠蒲人。

    11 《大椿(太母慶七十)》 宋·曹勛

    梅擁繁枝,香飄翠簾,鈞奏嚴陳華宴。
    誠孝感南極,老人星垂眷。
    東朝功崇慶遠,享五福、長樂金殿。
    茲時壽協七旬,慶古今來稀見。

    12 《白玉樓步虛詞》 宋·范成大

    琪樹垂珠網,夾階兩旁。
    綠霄之外,周以玉闌,闌外方是碧落。
    階所接亦玉池,中間涌起玉樓三重,千門萬戶,無非連璐重璧。
    屋覆金瓦,屋山綴紅牙垂榼。

    13 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

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    14 《哀時命》 先秦·莊忌

    哀時命之不及古人兮,夫何予生之不遘時!
    往者不可扳援兮,徠者不可與期。
    志憾恨而不逞兮,杼中情而屬詩。
    夜炯炯而不寐兮,懷隱憂而歷茲。

    楚辭

    15 《九懷》 兩漢·王褒

    匡機
    極運兮不中,來將屈兮困窮。
    余深愍兮慘怛,愿一列兮無從。
    乘日月兮上征,顧游心兮鄗酆。

    楚辭

    16 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    17 《霍光傳(節選)》 兩漢·班固

    霍光,字子孟,票騎將軍去病弟也。
    父中孺,河東平陽人也,以縣吏給事平陽侯家,與侍者衛少兒私通而生去病。
    中孺吏畢歸家,娶婦生光,因絕不相聞。
    久之,少兒女弟子夫得幸于武帝,立為皇后,去病以皇后姊子貴幸。

    傳記

    18 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    19 《潮州寒食陪太守南園宴》 宋·梅堯臣

    寒食二月三月交,紅桃破纇柳染梢。
    陰晴不定野云密,黕黕鼓聲湖岸坳。
    使君千騎出南圃,歌吹前導後鳴鐃。
    是時輒預車馬末,傾市競觀民業拋。

    20 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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