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  • 關于寒栗子的詩詞(63首)

    1 《和唐子固見寄初冬晚步韻》 宋·錢億年

    凄風滿寒谷,廣陌照落日。
    繁霜排岸草,尫瘁怯寒栗。
    塊從閱殘編,十日九不出。
    時為孤憤憤吟,嗟嗟類蟋蟀。

    2 《醉中留別永叔子履》 宋·梅堯臣

    新霜未落汴水淺,輕舸惟恐東下遲。
    遶城假得老病馬,一步一跛飲人疲。
    到君官舍欲取別,君惜我去頻增嘻。
    便步髯奴呼子履,又令開席羅酒卮。

    離別友人抒懷憂國孤寂

    3 《和馮中戍爐邊偶作》 宋·王禹偁

    誰為東君掌青律,故將春日連人日。
    春日雨絲暖融融,人日雪花寒栗栗。
    雨雪寒暖苦不同,可比交情去就中。
    仲咸擁爐發歌詠,古風淚破澆漓風。

    4 《初食栗》 宋·舒岳祥

    新涼喜見栗,物色近重陽。
    兔子成毫紫,鵝兒脫殼黃。
    寒宵蒸食暖,饑曉嚼來香。
    風味山家好,蹲鴟得共嘗。

    5 《中秋月寄子由三首》 宋·蘇軾

    殷勤去年月,瀲滟古城東。
    憔悴去年人,臥病破窗中。
    徘徊巧相覓,窈窕穿房櫳。
    月豈知我病,但見歌樓空。

    6 《大寒呈張太博》 宋·鄭獬

    寒風怒蓬勃,排戶入吾室。
    沙灰漲天黑,白日赤黃色。
    捉衣擁肩坐,心脾寒憀慄。
    須臾天氣變,陰黯如涂漆。

    7 《和沈子美梅詩》 宋·王洋

    一氣如權衡,俯仰在緹室。
    鼓行橐籥間,草木俱應律。
    物物各有長,輩行皆屈膝。
    誰能長百花,寒梅最先密。

    8 《錢呂子敬赴漕臺》 宋·朱睎顏

    北風吹海波,寒氣已慘栗。
    歲功方告成,上計倉廩實。
    大府督先期,列城群彥集。
    公來親奉辭,王事有遠役。

    9 《對雨思蘇子美》 宋·韓維

    五月陰盛暑不效,飛云日夕起嵩少。
    回風颯颯吹暮寒,翠竹黃蕉雨聲鬧。
    北軒孤坐默有念,人生會合那可料。
    昔與子美比里閭,是月秋近足霖潦。

    10 《攜具邀諸子重過東村別業六首》 明·馬之駿

    曲折諳來路,沉吟緩去心。
    燕巢空社后,蚓鼓列墻陰。
    細作桑麻語,分行棗栗林。
    衣裘寒事動,聲已切鄰砧。
    ¤

    11 《中秋月寄子由三首》 宋·蘇軾

    六年逢此月,五年照離別。
    歌君別時曲,滿座為凄咽。
    留都信繁麗,此會豈輕擲。
    熔銀百頃湖,掛鏡千尋闕。

    12 《北征》 唐·杜甫

    皇帝二載秋,閏八月初吉。
    杜子將北征,蒼茫問家室。
    維時遭艱虞,朝野少暇日。
    顧慚恩私被,詔許歸蓬蓽。

    戰爭憂國憂民

    13 《北征》 唐·杜甫

    北歸至鳳翔,墨制放往鄜州作。
    皇帝二載秋,閏八月初吉。
    杜子將北征,蒼茫問家室。
    維時遭艱虞,朝野少暇日。

    敘事長詩戰爭憂國憂民愛國

    14 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    15 《報孫會宗書》 兩漢·楊惲

    惲材朽行穢,文質無所底,幸賴先人余業,得備宿衛。
    遭遇時變,以獲爵位。
    終非其任,卒與禍會。
    足下哀其愚,蒙賜書教督以所不及,殷勤甚厚。

    古文觀止書信諷刺

    16 《大雅·生民》 先秦·佚名

    厥初生民,時維姜嫄。
    生民如何?克禋克祀,以弗無子。
    履帝武敏歆,攸介攸止,載震載夙。
    載生載育,時維后稷。

    詩經詠史贊美寫人

    17 《自京赴奉先縣詠懷五百字/自京赴奉先詠懷五百字》 唐·杜甫

    杜陵有布衣,老大意轉拙。
    許身一何愚,竊比稷與契。
    居然成濩落,白首甘契闊。
    蓋棺事則已,此志常覬豁。

    詠懷憂國憂民

    18 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

    家訓道理

    19 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    20 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

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