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  • 關于賓祭的詩詞(40首)

    1 《幽居》 宋·陸游

    種菜三四畦,畜豚七八個,永言給賓祭,且復課慵惰。
    霜清黃犢健,土潤小雨過,冬耕不可失,努力勿安臥。

    2 《近村》 宋·陸游

    家居每思出,出亦無與游。
    江山豈不佳,乃復生我愁。
    不如適近村,家家業農疇。
    深巷鳴雞犬,長陂下羊牛。

    3 《謝韓干送絲糕》 宋·陳造

    玉顆瑩澈珠就磋,吳鄉早粳莫計過,無乃風露秀結異,移種昆侖之水禾。
    君家廚婦窮百技,三舂九浙付重羅。
    銀絲萬尋忽縈積,中疎外潔生搓挼。

    4 《奉酬韋祭酒偶游龍門北溪忽懷驪山別業因以言志…之作》 唐·崔日知

    夙齡秉微尚,中年忽有鄰。
    以茲山水癖,遂得狎通人。
    迨我咸京道,聞君別業新。
    巖前窺石鏡,河畔踏芳茵。

    5 《送工部張侍郎入蕃吊祭(時張兼修史)》 唐·劉禹錫

    月窟賓諸夏,云官降九天。
    飾終鄰好重,錫命禮容全。
    水咽猶登隴,沙鳴稍極邊。
    路因乘驛近,志為飲冰堅。
    毳帳差池見,烏旗搖曳前。
    歸來賜金石,榮耀自編年。

    6 《祭公諫征犬戎》 先秦·佚名

    穆王將征犬戎,祭公謀父諫曰:“不可。
    先王耀德不觀兵。
    夫兵,戢而時動,動則威;觀則玩,玩則無震。
    是故周文公之《頌》曰:‘載戢干戈,載櫜弓矢;我求懿德,肆于時夏。

    古文觀止勸諫故事寓理

    7 《西山詩次李賓之韻(壬辰年十二月)》 明·陸釴

    蚃蚃分陰陽,乾清已高發。
    順哉地漫衍,乃復有凌越。
    于地起峰巒,如人有筋骨。
    敷與意何休,敦圉勢不杌。

    8 《祭灶與鄰曲散福》 宋·陸游

    已幸懸車示子孫,正須祭灶請比鄰。
    歲時風俗相傳久,賓主歡娛一笑新。
    雪鬢坐深知敬老,瓦盆酌滿不羞貧。
    問君此夕茅檐底,何似原頭樂社神?

    9 《聞劉東山司馬致仕之命是日得謝方石祭酒到家》 明·李東陽

    十年兩度送君歸,聽說鄉山興欲飛。
    歲久兒孫頭角變,日長賓客往來稀。
    平橋著板通樵徑,老樹盤根作釣磯。
    強欲相從無舊業,定于何處解朝衣。

    10 《楚茨》 先秦·佚名

    楚楚者茨,言抽其棘。
    自昔何為,我藝黍稷。
    我黍與與,我稷翼翼。
    我倉既盈,我庾維億。

    詩經祭祀宴會樂歌

    11 《信南山》 先秦·佚名

    信彼南山,維禹甸之。
    畇畇原隰,曾孫田之。
    我疆我理,南東其畝。
    上天同云。

    詩經田園

    12 《汾陰行》 唐·李嶠

    君不見昔日西京全盛時,汾陰后土親祭祀。
    齋宮宿寢設儲供,撞鐘鳴鼓樹羽旂。
    漢家五葉才且雄,賓延萬靈朝九戎。
    柏梁賦詩高宴罷,詔書法駕幸河東。

    懷古長詩

    13 《李工部挽歌三首》 唐·張說

    錦帳為郎日,金門待詔時。
    楊宮先上賦,柏殿幾連詩。
    瞬息琴歌斷,凄涼簫挽悲。
    那堪霸陵岸,回首望京師。

    14 《二王后-明祖宗之意也》 唐·白居易

    二王后,彼何人,介公酅公為國賓,周武隋文之子孫。
    古人有言天下者,非是一人之天下。
    周亡天下傳于隋,隋人失之唐得之。

    15 《補周禮九夏系文·九夏歌九篇》 唐·皮日休

    (王夏之歌者,王出入之所奏也。
    四章,章四句)
    爣爣皎日,欻麗于天。
    厥明御舒,如王出焉。

    邊塞戰爭愛國思鄉

    16 《補新宮(新宮三章,章八句)》 唐·丘光庭

    奐奐新宮,禮樂其融。
    爾德惟賢,爾□維忠。
    為忠以公,斯筵是同。
    人之醉我,與我延賓。

    17 《晚秋郾城夜會聯句》 唐·韓愈

    從軍古云樂,談笑青油幕。
    燈明夜觀棋,月暗秋城柝。
    ——李正封
    羈客方寂歷,驚烏時落泊。

    18 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    19 《吊古戰場文》 唐·李華

    浩浩乎,平沙無垠,夐不見人。
    河水縈帶,群山糾紛。
    黯兮慘悴,風悲日曛。
    蓬斷草枯,凜若霜晨。

    古文觀止戰爭吊古傷今憂國憂民

    20 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

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