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  • 關于容裕的詩詞(36首)

    1 《奉和浙西大夫李德裕述夢四十韻大夫本題言…次本韻》 唐·元稹

    聞有池塘什,還因夢寐遭。
    攀禾工類蔡,詠豆敏過曹。
    莊蝶玄言秘,羅禽藻思高。
    戈矛排筆陣,貔虎讓文韜。

    2 《和李德裕觀玉蕊花見懷之作》 唐·沈傳師

    曾對金鑾直,同依玉樹陰。
    雪英飛舞近,煙葉動搖深。
    素萼年年密,衰容日日侵。
    勞君想華發,近欲不勝簪。

    3 《妙喜寺達公禪齋寄李司直公孫、房都曹德裕…四十二韻》 唐·皎然

    我祖傳六經,精義思朝徹。
    方舟頗周覽,逸書亦備閱。
    墨家傷刻薄,儒氏知優劣。
    弱植庶可凋,苦心未嘗輟。

    4 《和張文裕安寒十首》 宋·司馬光

    何處初寒好,襯寒福善居。
    長宵對燈火,滿屋聚詩書。
    暫息登山屐,休脂下澤車。
    所安容膝地,何必更多余。

    5 《張文裕侍郎挽詞》 宋·蘇轍

    持節西南二十年,華堂遺像已蒼然。
    歸來侍従三朝舊,老去雍容平地仙。
    落筆縱橫題壁處,誦詩清壯舉杯前。
    東游邂逅迎歸旐,淚落城南下馬阡。

    6 《酬令裕見寄之什》 宋·李呂

    伯才不鼓琴,良為知音撤。
    淵明琴無弦,荊扉晝常閉。
    吾道傳滄洲,初不待識別。
    叔孫志諧俗,禮樂用綿蕝。

    7 《酬陳叔裕四首》 宋·王炎

    扣關倒屣略從容,驚見文章豹管中。
    水闊山遙俱倦客,花明柳暗又東風。
    錦囊收拾語皆好,黃卷沉潛經可窮。
    會看臥龍騰踏去,知賢吾或似龐翁。

    8 《送岳德裕如大都》 宋·方回

    岳忠武王炎興中,才跨光世俊世忠。
    人見百戰百勝功,孰知洙泗儲心胸。
    奸檜忮忍摧英雄,秦賊之臭傳無窮。
    忠武馨香向不同,鬼神呵護垂箕弓。

    9 《題饒德裕三益軒》 宋·曾豐

    過從義要如膠漆,琢磨功要如金石。
    二者于茲有一偏,雖過圣門未之入。
    德裕軀儒今二毛,一軒灑落僅容膝。
    詩書執禮不放閑,直諒多聞誰較密。

    10 《郊廟歌辭·享太廟樂章·誠敬》 唐·佚名

    顧惟菲質,忝位椒宮。
    虔奉蘋藻,肅事神宗。
    敢申誠絜,庶罄深衷。
    睟容有裕,靈享無窮。

    11 《郊廟歌辭·享懿德太子廟樂章·登歌酌鬯》 唐·佚名

    譽闡元儲,寄崇明兩。
    玉裕雖晦,銅樓可想。
    弦誦輟音,笙歌罷響。
    幣帛言設,禮容無爽。

    12 《夏晚九成宮呈同僚》 唐·李嶠

    碣館分襄野,平臺架射峰。
    英藩信煒燁,勝地本從容。
    林引梧庭鳳,泉歸竹沼龍。
    小軒恒共處,長坂屬相從。

    13 《述行賦》 兩漢·蔡邕

    延熹二年秋,霖雨逾月。
    是時梁翼新誅,而徐璜、左悺等五侯擅貴于其處。
    又起顯陽苑于城西,人徒凍餓,不得其命者甚眾。
    白馬令李云以直言死,鴻臚陳君以救云抵罪。

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    14 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    15 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    16 《湘月》 宋·姜夔

    起幽適。
    丙午七月既望,聲伯約予與趙景魯、景望、蕭和父、裕父、時父、恭父大舟浮湘,放乎中流。
    山水空寒,煙月交映,凄然其為秋也。
    坐客皆小冠綀服,或彈琴、或浩歌、或自酌、或援筆搜句。

    17 《留春令(金林檎詠)》 宋·史達祖

    秀肌豐靨,韻多香足,綠勻紅注。
    翦取東風入金盤,斷不買、臨邛賦。
    宮錦機中春富裕。
    勸玉環休妒。
    等得明朝酒消時,是閑澹、雍容處。

    18 《括沁園春》 宋·林正大

    廬阜諸峰,爐峰絕勝,草堂介焉。
    敞明窗凈室,素屏虛榻,要仰觀山色。
    俯聽流泉。
    中有池臺,旁多竹卉,夾澗杉松高刺。

    19 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    20 《三槐堂銘》 宋·蘇軾

    天可必乎?賢者不必貴,仁者不必壽。
    天不可必乎?仁者必有后。
    二者將安取衷哉?吾聞之申包胥曰:“人定者勝天,天定亦能勝人。
    ”世之論天者,皆不待其定而求之,故以天為茫茫。

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