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  • 關于家狀的詩詞(224首)

    81 《西江月(賦紅梅)》 宋·汪莘

    曾把江梅入室,門人不敬紅梅。
    清香一點入靈臺。
    傲雪家風猶在。
    狀貌婦人孺子,性情烈士奇才。
    自開自落有誰來。
    與妝上林相待。
    (上林苑有朱梅)

    初中文言文寓理教育故事

    82 《桂枝香》 宋·葛長庚

    樓前凝望。
    見水滿一溪,云滿千嶂。
    將晚欲行無緒,欲眠無況。
    巖花澗草春無極,倚東風、忽然惆悵。

    83 《水調歌頭(代壽昌州守叔祖)》 宋·李曾伯

    三蜀最佳處,昌是海棠州。
    清香燕寢閑暇,人與地風流。
    十萬人家壽域,六七十翁兒狀,眉壽祝公侯。
    誰為語廊廟,且許寇恂留。

    婉約春天寫景

    84 《沁園春(乙卯詠桂)》 宋·李曾伯

    晚出千林,中立三秋,清哉此花。
    自鷲峰移下,碎成玉屑,蟾宮分到,綴作金葩。
    粟許來微,薰天聲價,較楚蕙庾梅還韻些。
    真奇處,但餐沆瀣,不染繁華。

    85 《沁園春(□竹窗紙枕屏)》 宋·陳著

    小枕屏兒,面兒素凈,吾自愛之。
    向春晴欲曉,低斜半展,夜寒如水,屈曲深圍。
    消得題詩,不須作畫,瀟灑風流未易涯。
    人間世,但此身安處,是十分奇。

    86 《沁園春(□竹窗紙枕屏)》 宋·陳著

    小枕屏兒,面兒素凈,吾自愛之。
    向春晴欲曉,低斜半展,夜寒如水,屈曲深圍。
    消得題詩,不須作畫,瀟灑風流未易涯。
    人間世,但此身安處,是十分奇。

    87 《錦堂春》 宋·司馬光

    紅日遲遲,虛郎轉影,槐陰迤邐西斜。
    彩筆工夫,難狀晚景煙霞。
    蝶尚不知春去,謾繞幽砌尋花。
    奈猛風過后,縱有殘紅,飛向誰家。

    宋詞三百首閨怨懷遠

    88 《括意難忘》 宋·林正大

    蜀道登天。
    望峨眉橫絕,石棧相連。
    西來當鳥道,逆浪俯回川。
    狷與鶴,莫攀緣。

    地名思念友情

    89 《沁園春(子壽母)》 宋·王野

    月地云階,碧山丹水,春滿北園。
    正慈闈初度,酡顏綠發,黃堂稱壽,畫戟朱幡。
    戲彩斕斑,安輿游衍,未數當時萊與潘。
    今朝好,把一家和氣,散在千門。

    90 《賀新郎(賀李簿生孫)》 宋·伍梅城

    甲子頭春雨。
    知老天、凈洗荊揚,十年煙霧。
    夜半墮中星一顆,飛下五云深處。
    帝親敕六丁呵護。

    91 《蘇武傳(節選)》 兩漢·班固

    武字子卿,少以父任,兄弟并為郎,稍遷至栘中廄監。
    時漢連伐胡,數通使相窺觀。
    匈奴留漢使郭吉、路充國等前后十余輩,匈奴使來,漢亦留之以相當。
    天漢元年,且鞮侯單于初立,恐漢襲之,乃曰:「漢天子我丈人行也。

    高中文言文傳記贊美寫人

    92 《李賀小傳》 唐·李商隱

    京兆杜牧為李長吉集序,狀長吉之奇甚盡,世傳之。
    長吉姊嫁王氏者,語長吉之事尤備。
    長吉細瘦,通眉,長指爪,能苦吟疾書。
    最先為昌黎韓愈所知。

    高中文言文傳記

    93 《蘇秦以連橫說秦》 先秦·佚名

    蘇秦始將連橫說秦惠王曰:“大王之國,西有巴、蜀、漢中之利,北有胡貉、代馬之用,南有巫山、黔中之限,東有肴、函之固。
    田肥美,民殷富,戰車萬乘,奮擊百萬,沃野千里,蓄積饒多,地勢形便,此所謂天府,天下之雄國也。
    以大王之賢,士民之眾,車騎之用,兵法之教,可以并諸侯,吞天下,稱帝而治。
    愿大王少留意,臣請奏其效。

    古文觀止故事寫人

    94 《永州韋使君新堂記》 唐·柳宗元

    將為穹谷嵁巖淵池于郊邑之中,則必輦山石,溝澗壑,陵絕險阻,疲極人力,乃可以有為也。
    然而求天作地生之狀,咸無得焉。
    逸其人,因其地,全其天,昔之所難,今于是乎在。
    永州實惟九疑之麓。

    古文觀止祝賀

    95 《賀進士王參元失火書》 唐·柳宗元

    得楊八書,知足下遇火災,家無余儲。
    仆始聞而駭,中而疑,終乃大喜。
    蓋將吊而更以賀也。
    道遠言略,猶未能究知其狀,若果蕩焉泯焉而悉無有,乃吾所以尤賀者也。

    古文觀止勸慰友人書信

    96 《袁州州學記》 宋·李覯

    皇帝二十有三年,制詔州縣立學。
    惟時守令,有哲有愚。
    有屈力殫慮,祗順德意;有假官借師,茍具文書。
    或連數城,亡誦弦聲。

    古文觀止學習散文

    97 《釋秘演詩集序》 宋·歐陽修

    予少以進士游京師,因得盡交當世之賢豪。
    然猶以謂國家臣一四海,休兵革,養息天下以無事者四十年,而智謀雄偉非常之士,無所用其能者,往往伏而不出,山林屠販,必有老死而世莫見者,欲從而求之不可得。
    其后得吾亡友石曼卿。
    曼卿為人,廓然有大志,時人不能用其材,曼卿亦不屈以求合。

    古文觀止序文

    98 《梅圣俞詩集序》 宋·歐陽修

    予聞世謂詩人少達而多窮,夫豈然哉?蓋世所傳詩者,多出于古窮人之辭也。
    凡士之蘊其所有,而不得施于世者,多喜自放于山巔水涯之外,見蟲魚草木風云鳥獸之狀類,往往探其奇怪,內有憂思感憤之郁積,其興于怨刺,以道羈臣寡婦之所嘆,而寫人情之難言。
    蓋愈窮則愈工。
    然則非詩之能窮人,殆窮者而后工也。

    古文觀止序文

    99 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

    100 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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