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  • 關于宣慈的詩詞(81首)

    21 《哭蘇眉州崔司業二公》 唐·沈佺期

    渙汗天中發,伶俜海外旋。
    長沙遇太守,問舊幾人全。
    國寶亡雙杰,天才喪兩賢。
    大名齊弱歲,高德并中年。

    古文觀止送別序文

    22 《送張參明經舉兼向涇州覲省》 唐·孟浩然

    十五彩衣年,承歡慈母前。
    孝廉因歲貢,懷橘向秦川。
    四座推文舉,中郎許仲宣。
    泛舟江上別,誰不仰神仙。

    寫人送別

    23 《京兆尹廳前甘棠樹降甘露》 唐·錢起

    內史用堯意,理京宣惠慈。
    氣和祥則降,孰謂天難知。
    濟旱露為兆,有如塤應篪。
    豈無夭桃樹,灑此甘棠枝。
    玉色與人凈,珠光臨筆垂。
    協風與之俱,物性皆熙熙。
    何必鳳池上,方看作霖時。

    24 《賀雨》 唐·白居易

    皇帝嗣寶歷,元和三年冬。
    自冬及春暮,不雨旱爞爞。
    上心念下民,懼歲成災兇。
    遂下罪己詔,殷勤告萬邦。

    25 《贈盧沙彌小師》 唐·姚合

    怕見世間事,削頭披佛衣。
    年小未受戒,會解如老師。
    天與出家腸,一食齋不饑。
    麻履踏雪路,與馬不肯騎。

    26 《感事三十四韻(丁卯已后)》 唐·韓偓

    紫殿承恩歲,金鑾入直年。
    人歸三島路,日過八花磚。
    鴛鷺皆回席,皋夔亦慕膻。
    慶霄舒羽翼,塵世有神仙。

    27 《感事三十四韻(丁卯已后)》 唐·韓偓

    紫殿承恩歲,金鑾入直年。
    人歸三島路,日過八花磚。
    鴛鷺皆回席,皋夔亦慕膻。
    慶霄舒羽翼,塵世有神仙。

    28 《壽春節進大蜀皇帝五首》 唐·貫休

    上玄大帝降坤維,箕尾為臣副圣期。
    豈比赤光盈室日,全同白象下天時。
    文經武緯包三古,日角龍顏遏四夷。

    寫人漂泊

    29 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    30 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    31 《芰荷香(同前)》 宋·曹勛

    彩云閑。
    正西瑤阿母,初駐非煙。
    曉空吹靜,暑氣清度薰弦。
    母儀萬國,配帝德、直切天垣。

    32 《賀新涼(壽壑相母夫人)》 宋·張榘

    萸菊香凝霧。
    記重陽、才經三日,帨懸朱戶。
    紫殿玉垣稱壽斝,瀲滟瓊花清露。
    正萬里、塵清淮浦。

    夏天寫雨寫景

    33 《念奴嬌(壽王守母)》 宋·李公昴

    瑤池高會,見云香鳳背,風柔鶴膝。
    天遣月卿來拜舞,新拜璽書增秩。
    有母能賢,生兒如此,總是前身佛。
    孫曾戲彩,慈顏一笑閑逸。

    宋詞三百首寫景抒情

    34 《樂語》 宋·王義山

    ◎壽崇節致語隆興府
    萬年介壽,星辰拱文母之尊;四海蒙恩,雨露寵周臣之宴。
    頌聲交作,協氣橫流。
    與天同心,為民立命。

    35 《蘭陵王(辛酉代壽壑翁丞相母夫人)》 宋·陳允平

    楚天碧。
    秋晚塵清禁陌。
    朝雞靜,班退曉墀,回馬金門漏猶滴。
    千官佩如織。

    36 《望江南》 宋·凈圓

    西方好,群鳥美音聲。
    華下和鳴歌六度,光中哀雅攢三乘。
    聞者悟無生。
    三惡道,猶自不知名。
    皆是佛慈親變化,欲宣法語警迷情。
    心地頓圓明。

    37 《寶鼎現》 宋·陳郁

    虞弦清暑,佳氣蔥郁,非煙非霧。
    人正在、東闈堂上,分瑞祥輝騰翠渚。
    奉玉斝,總歡呼稱頌,爭羨神光葆聚。
    慶誕節、彌生二佛,接踵瑤池仙母。

    38 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    39 《深慮論》 明·方孝孺

    慮天下者,常圖其所難而忽其所易,備其所可畏而遺其所不疑。
    然而,禍常發于所忽之中,而亂常起于不足疑之事。
    豈其慮之未周歟?蓋慮之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
    當秦之世,而滅諸侯,一天下。

    古文觀止史論謀略

    40 《象祠記》 明·王守仁

    靈、博之山,有象祠焉。
    其下諸苗夷之居者,咸神而祠之。
    宣慰安君,因諸苗夷之請,新其祠屋,而請記于予。
    予曰:“毀之乎,其新之也?”曰:“新之。

    古文觀止詠物哲學理論

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