關于定身法的詩詞(132首)

南無佛法僧，大慈三寶海。
我念欲依教，普勸諸眾生。
莫殺莫食肉，同蘊仁慈行。
無病保長齡，未來成佛道。

寧當血刃死，不作衽席完。
漢上有王猛，江南無謝安。
長號赴洪水，激烈摧心肝。
宋夫有天下，堅正臣禮秉。

世間種種音聲相，眾以耳聽非目睹。
唯此大士眼能觀，瞑目諦觀為佛事。
於眼境界無所取，耳鼻舌身意亦然。
善哉心洞十方空，六根互顯如是義。

金丹大蘂妙無窮，一點丹頭內外紅。
真汞真鉛才入手，片時伏虎活擒龍。
黃公聘入丁公舍，巽位吹噓九轉功。
十月胎圓坎離外，紫云飛出玉爐空。

去年君渡河，棗下實離離。
今年君渡河，剝棗詠豳詩。
直緣恩義重，不憚鞍馬疲。
詩書半行李，道路費歲時。

國初已來治蜀者，處置盡自乖崖公。
當時奏使便宜敕，不與天下州府同。
行之已及八十載，奸宄消伏誰之功。
因循至此漸抏敝，有未曉者時相攻。

國初以來治蜀者，處置盡自乖崖公。
當時奏使便宜敕，不與天下州府同。
行之已及八十載，奸宄銷伏誰之功。
因循至此漸抏敝，有未曉者時相攻。

身如槁木藏春色，眼似澄江映秋碧。
洞庭湖上月同圓，石廩峰前人不識。
從來說法鬧云林，直措人心定難得。
豈關佛運有窮通，自是擔肩無膂力。
看君古井直浪盡，閱世空花等塵寂。
雖然獨飯一盂香，爭似發甘千百億。

綠煙紅，絲不斷，斧通圣。
制先依，非莫管，法心頭整。
行真?，地名姓，死自教分定。
端財、金寶於身，一一不須受領。

邑居欲盡溪山好，不作層樓無奈何。
巖谷滿前收蠟屐，漪漣極目卷漁蓑。
安心已得安身法，樂土偏令樂事多。
千里筠陽猶靜治，還家一笑定無他。

除卻靈明一一空，年來丹灶漫施功。
掌中定有庵摩在，云際懸知霧雨蒙。
已賴信心留掣電，要須凈戒拂昏銅。
誰言逐客江南岸，身世雖窮心不窮。

議禮蠲租兩有聲，老坡元不計身榮。
為民受屈今誰似，有子能傳近得名。
此去掾曹我暖席，是中科律定持衡。
公馀更欲翻經藉，古道時才孰重輕。

掣斷名韁，敲開利鎖，忻然躍出樊籠。
無拘無管，縱步任西東。
自在逍遙活計，占無為、清凈家風。
無情念，亦無憎愛，到處且和同。

見說云泉深又深，定知巢入梅棠林。
君醫尚副窮時愿，吾道全孤壯歲心。
藥籠有方玄白發，莧腸無分服黃金。
近來覓得安身法，諸老先生夜氣箴。

礦去金存百練周，自從索價沒人酬。
騰今耀古非聲色，曾為溈山作牯牛。
身若浮云心若風，居常不定在虛空。
忽然風卷云無跡，誰人解識主人公。

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

陳勝者，陽城人也，字涉。
吳廣者，陽夏人也，字叔。
陳涉少時，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：“茍富貴，無相忘。
”傭者笑而應曰：“若為傭耕，何富貴也？”陳涉太息曰：“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！”二世元年七月，發閭左適戍漁陽九百人，屯大澤鄉。

初中文言文詠史傳記敘事

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。
然侍衛之臣不懈于內，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。
誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同。

初中文言文古文觀止勵志勸勉

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論