關于安民術的詩詞(63首)

昔用雄才登上第，今將重德合明君。
苦心多為安民術，援筆皆成出世文。
寒角細吹孤嶠月，秋濤橫卷半江云。
掠天逸勢應非久，一鶚那棲眾鳥群。

中州人物古獨今，復見風流正始音。
當日乘總持繡斧，他年化鶴度青林。
誰知救世安民術，即是求仙訪道心。
鯨浪駕風吹未散，溪山何處獨追尋。

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

酆宮夜夢朱輪蹄，曉占熊虎嬉磻溪。
魚竿沒浪豹韜出，金印斗大封全齊。
百年梁柱出公族，外間國子中高徯。
敬仲子孫盡鸞鵠，太岳廩廩卑凡黎。

慕君才行美，風義亦倜儻。
在遠恨未逢，既近不屢往。
非以近為輕，恃易遂成曩。
倏為東牟守，別我駐征鞅。

回首長安淚滿衣，東風如舊鬢成絲。
扶持衰病元無術，感嘆飄零漫有詩。
那信夢魂隨北雁，忍看霜雪滿南枝。
幽居只合從公等，自笑年來見事遲。

傳家學術用如新，風采英英照七閩。
澄按并開都督府，平反專奉太夫人。
關河未定心憂國，麾節相仍澤在民。
聞說青云多故舊，不應久作外臺臣。

經綸術業向來優，千騎東方恐未儔。
他日應攜報恩子，還朝看拜富民侯。

西都循吏無墨綬，密令忽用為三公。
仁人遭時乃自見，不係官爵汙與隆。
黃君崎嶇發半白，得縣吾州滄海東。
平生經術久未試，今幸小試難為功。

乖龍卷雨焦土山，妖蟆蝕晴長夜漫。
安得霹靂鞭龍起，取光還天磔蟆死。
寥落風霆道術空，坐看短世入盲聾。
南人巫醫尚方滿，一試兩長君恨晚。

我愛使君直，使君憐我真。
短長才自異，勞逸事還均。
意在形骸外，人疑手足親。
共嗟征賦急，無術濟斯民。

用武不虞，誰能去兵。
師出以律，動必有名。
折彼遐術，布昭圣武。
和眾安民，時惟多助。

用武不虞，誰能去兵。
師出以律，動必有名。
折彼遐術，布昭圣武。
和眾安民，時惟多助。

亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》。
身長八尺，每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。
惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善，謂為信然。
時先主屯新野。

初中文言文贊美寫人

康白：足下昔稱吾于潁川，吾常謂之知言。
然經怪此意尚未熟悉于足下，何從便得之也？前年從河東還，顯宗、阿都說足下議以吾自代，事雖不行，知足下故不知之。
足下傍通，多可而少怪；吾直性狹中，多所不堪，偶與足下相知耳。
閑聞足下遷，惕然不喜，恐足下羞庖人之獨割，引尸祝以自助，手薦鸞刀，漫之膻腥，故具為足下陳其可否。

散文書信抒懷

歲次玄枵，月旅蕤賓，丙丁統日，乙未御辰。
潘子憑軾西征，自京徂秦。
乃喟然嘆曰：古往今來，邈矣悠哉！寥廓惚恍，化一氣而甄三才。
此三才者，天地人道。

詠史寫景

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。
今子大夫修先王之術，慕圣人之義，諷誦詩書百家之言，不可勝記，著于竹帛；唇腐齒落，服膺而不可釋，好學樂道之效，明白甚矣；自以為智能海內無雙，則可謂博聞辯智矣。
然悉力盡忠，以事圣帝，曠日持久，積數十年，官不過侍郎，位不過執戟。
意者尚有遺行邪？同胞之徒，無所容居，其故何也？”東方先生喟然長息，仰而應之曰：“是故非子之所能備。

辭賦精選懷才不遇