關于學產的詩詞(101首)

周行獨力出群倫，默默昏昏亙古存。
無象無形潛造化，有門有戶在乾坤。
色非色際誰窮處，空不空中自得根。

寫景友情思念

金丹一粒定長生，須得真鉛煉甲庚。
火取南方赤鳳髓，水求北海黑龜精。
鼎追四季中央合，藥遣三元八卦行。

總序
蓋詩有六義焉，其二曰賦。
楊雄曰：“詩人之賦麗以則。
”班固曰：“賦者，古詩之流也。

辭賦精選地名言志諷刺

蕭灘韻環佩，玉笥燦玲瓏。
仙源積慶，當日占夢兆維熊。
學業肯先歆向，文焰已高白賀，飛步更蟾宮。
秀色溢眉宇，雄辯倒心胸。

婉約詠史懷古寫景憂思

笑貢生狂，日日彈冠，西望王陽。
待泥封屢下，蒲輪不至，賣瑯琊產，辦舍人裝。
厚祿故人，黃金有術，何不分伊肘后方。
他年老，三千里外，八十思鄉。

春天寫景閑適

藥產西南坤地，金丹只此根宗。
學人著意細推窮。
妙絕無過真種。
了一萬般皆畢，休分南北西東。
執文泥象豈能通。
恰似啞人談夢。

藥產西南坤地，金丹只此根宗。
學人著意細推窮。
妙絕無過真種。
了一萬般皆畢，休分南北西東。
執文泥象豈能通。
恰似啞人談夢。

榆煙新起，正清明節過，翠蓂九葉。
欣會謫仙初度日，鳳穴產真鸑鷟。
心腸瑯瑯，文章錦繡，看鏡期勛業。
暫居馬帳，后知有賴先覺。

經，常道也。
其在于天，謂之命；其賦于人，謂之性。
其主于身，謂之心。
心也，性也，命也，一也。

古文觀止哲學理論

儀鳳中，有儒生柳毅者，應舉下第，將還湘濱。
念鄉人有客于涇陽者，遂往告別。
至六七里，鳥起馬驚，疾逸道左。
又六七里，乃止。

高中文言文愛情神話故事

宣德間，宮中尚促織之戲，歲征民間。
此物故非西產；有華陰令欲媚上官，以一頭進，試使斗而才，因責常供。
令以責之里正。
市中游俠兒得佳者籠養之，昂其直，居為奇貨。

高中文言文敘事小說抒懷憤懣

經，常道也，其在于天謂之命，其賦于人謂之性，其主于身謂之心。
心也，性也，命也，一也。
通人物，達四海，塞天地，亙古今，無有乎弗具，無有乎弗同，無有乎或變者也，是常道也。
其應乎感也，則為惻隱，為羞惡，為辭讓，為是非；其見于事也，則為父子之親，為君臣之義，為夫婦之別，為長幼之序，為朋友之信。

詠物

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏；為直言天下第一事，以正君道、明臣職，求萬世治安事：君者，天下臣民萬物之主也。
惟其為天下臣民萬物之主，責任至重。
凡民生利病，一有所不宜，將有所不稱其任。
是故事君之道宜無不備，而以其責寄臣工，使之盡言焉。

奏疏

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

余言，懷衛間風氣清淑，物產奇麗，相約他年為終焉之計。
爾后事與愿違，遑遑未暇。
故其晚年詩曰，夢想淇園上，春林布谷聲。
又曰，故交半在青云上，乞取淇園作醉鄉，蓋志此也。

拙軒少也絕交朋，閉門坐斷藜床繩。
據梧手卷挑青燈，目力自足夸秋鷹。
一行作吏負且乘，簡書夜下催晨興。
心勞政拙無佳稱，高枕緩帶吾何曾。

絳闕春回近，先放玉堂梅。
當時產此人杰，天豈偶然哉。
吾道以為元氣，學者仰如北斗，聊復振儒臺。
來歲紫微閣，閶闔看天開。

道本無言，要學者、潛通默識。
若萬慮俱捐，虛靈湛寂。
動處調停水中火，定中究竟波羅密。
問玄關、一＊在何宮，中間覓。

崑崙高哉二千五百馀里，日月相隱避。
黃河發源下有渥洼水，大宛群馬飲其澨。
天馬下與群馬戲，產駒一日可千里。
滴汗化作燕支水，國人縛藁為人置水際。