關于孫行者的詩詞(247首)

管仲夷吾者，潁上人也。
少時常與鮑叔牙游，鮑叔知其賢。
管仲貧困，常欺鮑叔，鮑叔終善遇之，不以為言。
已而鮑叔事齊公子小白，管仲事公子糾。

古文觀止寫人傳記

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進，吾往也。
《論語·子罕》上不天則下不遍覆，心不地則物不必載。
太山不立好惡，故能成其高；江海不擇小助，故能成其富。
故大人寄形于天地而萬物備，歷心于山海而國家富。

山水哲學

秋七月，公會齊侯、鄭伯伐許。
庚辰，傅于許。
潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登，子都自下射之，顛。
瑕叔盈又以蝥弧登，周麾而呼曰：“君登矣！”鄭師畢登。

古文觀止歷史故事寓理

欒盈出奔楚。
宣子殺羊舌虎，囚叔向。
人謂叔向曰：“子離于罪，其為不知乎？”叔向曰：“與其死亡若何？詩曰：‘優哉游哉，聊以卒歲。
’知也。

古文觀止寫人品格

先帝深慮漢、賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。
以先帝之明，量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。
然不伐賊，王業亦亡。
惟坐而待亡，孰與伐之？是故托臣而弗疑也。

古文觀止

予嘗有幽憂之疾，退而閑居，不能治也。
既而學琴于友人孫道滋，受宮聲數引，久而樂之，不知其疾之在體也。
夫疾，生乎憂者也。
藥之毒者，能攻其疾之聚，不若聲之至者，能和其心之所不平。

古文觀止送別序文

匹夫而為百世師，一言而為天下法。
是皆有以參天地之化，關盛衰之運，其生也有自來，其逝也有所為。
故申、呂自岳降，傅說為列星，古今所傳，不可誣也。
孟子曰：“我善養吾浩然之氣。

古文觀止碑文贊頌寫人

連昌宮中滿宮竹，歲久無人森似束。
又有墻頭千葉桃，風動落花紅蔌蔌。
宮邊老翁為余泣，小年進食曾因入。
上皇正在望仙樓，太真同憑闌干立。

宮廷敘事長詩

楚公子圍聘于鄭，且娶于公孫段氏。
伍舉為介。
將入館，鄭人惡之。
使行人子羽與之言，乃館于外。

古文觀止敘事寫人

楚子狩于州來，次于潁尾，使蕩侯、潘子、司馬督、囂尹午、陵尹喜帥師圍徐以懼吳。
楚子次于乾溪，以為之援。
雨雪，王皮冠，秦復陶，翠被，豹舄，執鞭以出，仆析父從。
右尹子革夕，王見之。

古文觀止敘事寓理

余通籍三十余年，官至極品，而學業一無所成，德行一無許可，老大徒傷，不勝悚惶慚赧。
今將永別，特將四條教汝兄弟。
一曰慎獨而心安。
自修之道，莫難于養心；養心之難，又在慎獨。

家訓

蜀中何物靈，有竹慈為名。
一叢闊婁處，森森數十莖。
長莖復短莖，枝葉不崢嶸。
去年筍已長，今年筍又生。

初放
平生于國兮，長于原野。
言語訥譅兮，又無彊輔。
淺智褊能兮，聞見又寡。

楚辭

門中何物靈，有竹慈為名。
一叢澗數步，森森數十莖。
長莖覆短莖，枝葉不崢嶸。
去年筍已長，今年筍又生。

男兒生世間，及壯當封侯。
戰伐有功業，焉能守舊丘？
召募赴薊門，軍動不可留。
千金買馬鞍，百金裝刀頭。

寫人邊塞組詩

吾少時讀《醉鄉記》，私怪隱居者無所累于世，而猶有是言，豈誠旨于味耶？及讀阮籍、陶潛詩，乃知彼雖偃蹇，不欲與世接，然猶未能平其心，或為事物是非相感發，于是有托而逃焉者也。
若顏子操瓢與簞，曾參歌聲若出金石，彼得圣人而師之，汲汲每若不可及，其于外也固不暇，尚何曲之托，而昏冥之逃耶？吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
建中初，天子嗣位，有意貞觀、開元之丕績，在廷之臣爭言事。
當此時，醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭，而又嘉良臣之烈，思識其子孫。

送別序文

有馮虛公子者，心侈體忲，雅好博古，學乎舊史氏，是以多識前代之載。
言于安處先生曰：夫人在陽時則舒，在陰時則慘，此牽乎天者也。
處沃土則逸，處瘠土則勞，此系乎地者也。
慘則鮮于歡，勞則褊于惠，能違之者寡矣。

敘事抒情贊揚國家

誠哉一得即永得。
大都要藉周天火，十月圣胎方始圓。
雖結丹頭終耗失，

我本山田人，好尚與眾異，平生重交游，所得國無幾。
昨者應茂才，西行覷朝美。
時當慶歷初，選舉寶多士。

出門萬里別，行行遠防邊。
相望各天末，北斗日夜躔。
四運秋復春，不見君子還。
燕車北其轍，越馬南其轅。