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  • 關于存理的詩詞(363首)

    341 《歌紀四明汪君信士》 宋·釋重顯

    古君子兮道諸己,道器用兮合天理。
    同塵還若待時生,觀象不知何處起。
    荊叢叢襲莪叢叢,孝兮悌兮非沚中。
    聚應落落滴仙露,散或泠泠揚士風。

    342 《緣識》 宋·宋太宗

    心緣身外境,法相本常存,若求無生理,先明取善根。

    343 《緣識》 宋·宋太宗

    若言筆法窮絕藝,書一字,至百字,八法從前亦非細。
    分間布白要審詳,濃淡均勻看可戲。
    一則一,二則二,

    344 《緣識》 宋·宋太宗

    人本心田靜,機關節買是非。
    聰明存節操,曲直自相依。
    思寂知玄奧,區分有順違。
    精通含識性,理義愷然希。

    345 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    烘烘火色水中論,至寶須教鼎內存。
    點化自然常在手,區分道理有玄門。
    莫將容易夸言說,盡入虛無是我尊。
    天動地神邪可畏,丹能飛走似云奔。

    346 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    神仙不死幾人存,欲界從頭是可諭。
    真實自然歸至理,狂顛逢見道須尊。
    分明記取依經典,消息臨時度曉昏。
    四敘推遷由反覆,唯占日月順乾坤。

    347 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙通大道,物象古從今。
    一氣無窮極,三才妙更深。
    愚迷皆自縛,圣境可周尋。
    消息存亡理,先憂力不任。

    348 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    於身日益但多為,賢圣何曾免是非。
    大道幾時明鄙隔,真宗隱顯在玄機。
    周知物理通還感,俯仰從來有順違。
    宜且守恒存禮讓,難中輕重兩相依。

    349 《司空平章軍國事贈太師開國正獻呂公挽辭五首》 宋·蘇頌

    自嘆羈屯世少同,平生知己莫如公。
    早參直諒多聞數,晚入坯陶一器中。
    存歿交情成契闊,晤言名理謾研窮。
    追思五十年前會,已識河東父祖風。

    350 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    351 《編聯偶作》 宋·蘇籀

    躭飫神奇致,思研理趣幽。
    崎嶇由考仿,勉勵似鉏耰。
    明耀鑒頻拭,醇精酒屢酘。
    編聯存只字,解悟失全牛。

    352 《校讎古史二首》 宋·蘇籀

    貌從周孔譏誣偽,臆斷詩書悉抵梧。
    悟鑒精明原本末,討窮商略較錙銖。
    所存偶免隨秦火,不喻遺忘笑漢儒。
    理勝凜然詞旨達,知音儻遇圣人徒。

    353 《和方與行韻》 宋·孫應時

    千里家山且寄音,小窗孤坐息深深,平生肯恃張儀舌,今日猶存趙武心。
    歲暮天寒休復問,夢回酒理故難禁。
    梅梢春信知何似,驛使來時為一尋。

    354 《和曾舜卿少府》 宋·孫應時

    心情老懶漫為官,世路羊腸步步難。
    存我天真師櫟社,從渠官達夢板安。
    書眠竹簟風吹理,夜釣羊裘雪灑乾。
    歸去元龍湖海士,白鷗盟在不應寒。

    355 《代徐思遠謝張季萬》 宋·王洋

    淳風嘆遼遠,友道傷澆漓。
    交情比一線,斷續同軒縻。
    仁惇既難事,義重亦不支。
    寒谷少溫律,衡門自寒扉。

    356 《周秀實以近多讀書少對棋有詩及之因以寄》 宋·王洋

    識情變易須臾期,躁動為得安無為。
    幽思傷神靜生苦,游藝且復招僧棋。
    棋中趣味變何有,勝負紛紛翻覆手。
    分排事外雜窺圖,得失會中分好丑。

    357 《和鄭侍郎贈晁倅》 宋·王洋

    昭德文公百孫子,存者風流今尚幾。
    封胡羯末定可人,往往高吟笑侯喜。
    自期不爭世俗書,肯學持竿釣溫水。
    江國蕭條一郡丞,萬事得君無不理。

    358 《狄仁杰》 宋·徐鈞

    天理何曾一日亡,始終感悟為存唐。
    平生獨有知人鑒,身后功名付老張。

    359 《李氏愛山樓》 宋·薛嵎

    境自吾心會,於焉識所存。
    鳥聲喧后寂,樹色郭中付。
    靜壽備仁理,乾坤悟易門。
    白云同此意,相對亦無言。

    360 《參政瞿公之孫東廣機宜德遠惠收若詩以能問于》 宋·曾豐

    高廟中興初十年,大參內制余百篇。
    心聲之發動夷夏,手澤所存傳子孫。
    得其傳者孫之嫡,參自道根至枝葉。
    一元生二二生三,萬特取千千取百。

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