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  • 關于夫詩者的詩詞(430首)

    141 《鹿鳴宴詩》 宋·葉適

    鹿鳴著周雅,取士各惟時。
    永嘉近千載,文物盛於期。
    賢侯奉明指,薦棘鎖秋扉。
    希寶難聚識,獨鑒防群嗤。

    142 《王千里得晉獻之保母碑及硯索詩》 宋·蘇泂

    客從王家來,示我王家物。
    云是彼樵者,墾山之所得。
    升沉有時節,至寶不浪出。
    祖先暨兒息,嗜好俱第一。

    143 《肇慶府倅王庚應平反廣府帥司冤獄詩以紀其事》 宋·李昴英

    人生與地間,本是同胞出。
    貴賤與賢愚,分殊而理一。
    上帝立君師,朝廷設官職。
    凡百有司存,各欲盡其責。

    144 《伯溫索詩賀令姊夫生朝》 宋·陳藻

    一生開讀度殘年,糾者勞勞與辦錢。
    恰似叢林充化士,歷多世態得真禪。
    忽教衰老親題疏,也且低垂敢自賢。
    隨順卻遭開眼白,屈伸誰識草經玄。

    145 《莊器之賢能良居鏡湖上作吾亦愛吾廬六詩見》 宋·張镃

    吾亦愛吾廬,門前賣時蔬。
    滿擔風露香,選擇未始無。
    蘇子覓二頃,楊翁營一區。
    兩者況見成,自顧慚晨晡。

    146 《眉山史頤老秀才遣人寄詩用其韻答之》 宋·晁公溯

    衰的臨滄江,華發羞照映。
    人憐貌枯槁,水與心清凈。
    所居少席暖。
    況望有屋潤。

    147 《鄉人欲開舊江相勉以詩》 宋·晁公溯

    鄉人填然來,亦有雙眉厖。
    讙言我東堤,夏潦所樁撞。
    舊時水流處,沙礫可手扛。
    請開百步洪,障以千石矼。

    148 《牟少卿夫婦七十求詩》 宋·顧逢

    未當求致仕,知命已先歸。
    舉案能同壽,如公者亦稀。
    龐眉天下老,綠發鏡中希。
    呂望真堪笑,高年尚釣磯。

    149 《閔雨詩》 宋·李覯

    吳江之南,是曰豐國。
    五種之生天下食,一歲不登,吾民菜色。
    如何天不仁,

    150 《賦楊知縣道夫四知堂》 宋·釋寶曇

    萬家即吾廬,一室誠吾身。
    空明古肺腑,壁立真天人。
    心語駟奔軼,風行牛斗嗔。
    吾今亦忘我,何者為一塵。

    151 《詩挽曾舍人張氏二首》 宋·釋寶曇

    我豈長貧者,終當以儉名。
    諸郎方佩玉,夫子亦專城。
    盛德容追想,吾家失老成。
    東風在蒿里,凝睇不勝情。

    152 《臧夫人挽詩二首》 宋·王洋

    義有臧侯者,寥寥幾百年。
    豈唯君子貴,亦有女郎賢。
    寧舍家藏富,先歸宿貸錢。
    自然離到外,風烈是家傳。

    153 《岳陽樓記》 宋·范仲淹

    慶歷四年春,滕子京謫守巴陵郡。
    越明年,政通人和,百廢具興。
    乃重修岳陽樓,增其舊制,刻唐賢今人詩賦于其上。
    屬予作文以記之。

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    154 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    155 《歸去來兮辭·并序》 魏晉·陶淵明

    余家貧,耕植不足以自給。
    幼稚盈室,瓶無儲粟,生生所資,未見其術。
    親故多勸余為長吏,脫然有懷,求之靡途。
    會有四方之事,諸侯以惠愛為德,家叔以余貧苦,遂見用于小邑。

    高中文言文古文觀止抒情向往歸隱田園

    156 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    157 《登徒子好色賦》 先秦·宋玉

    大夫登徒子侍于楚王,短宋玉曰:"玉為人體貌閑麗,口多微辭,又性好色。
    愿王勿與出入后宮。
    "
    王以登徒子之言問宋玉。

    寫人

    158 《文與可畫筼筜谷偃竹記》 宋·蘇軾

    竹之始生,一寸之萌耳,而節葉具焉。
    自蜩腹蛇蚶以至于劍拔十尋者,生而有之也。
    今畫者乃節節而為之,葉葉而累之,豈復有竹乎?故畫竹必先得成竹于胸中,執筆熟視,乃見其所欲畫者,急起從之,振筆直遂,以追其所見,如兔起鶻落,少縱則逝矣。
    與可之教予如此。

    悼念觀點

    159 《五人墓碑記》 明·張溥

    五人者,蓋當蓼洲周公之被逮,激于義而死焉者也。
    至于今,郡之賢士大夫請于當道,即除魏閹廢祠之址以葬之;且立石于其墓之門,以旌其所為。
    嗚呼,亦盛矣哉!夫五人之死,去今之墓而葬焉,其為時止十有一月耳。
    夫十有一月之中,凡富貴之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮沒不足道者,亦已眾矣;況草野之無聞者歟?獨五人之皦皦,何也?予猶記周公之被逮,在丙寅三月之望。

    古文觀止高中文言文贊頌寫人碑記

    160 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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