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  • 關于天然性的詩詞(520首)

    501 《觀音贊》 宋·釋如凈

    心塵脫落開巖洞,自性圓通儼紺容。
    天子敬,龍之恭,不以為喜安然中。

    502 《靈叟小師悟垓侍者求語》 宋·釋紹曇

    碧落一碑無贗本,非草非真非隸篆。
    鏡樣渝江徹底清,字義炳然人少見。
    靈叟珍藏歲月深,南來吳越人爭尋。
    瘞鶴銘辭匪同調,寒山詩句非知音。

    503 《山中吟》 宋·釋文珦

    受性不分拿,處身常落魄。
    難以事王侯,唯堪友猨鶴。
    遂爾辭國都,終然住林壑。
    渴則飲澗豀,饑則茹薇藿。

    504 《白日苦短行》 宋·釋文珦

    白日常苦短,無方使遲延。
    始見出暘谷,忽已沈虞淵。
    迫促於生人,無一能永年。
    豐質成槁項,鬒發變華顛。

    505 《還山》 宋·釋文珦

    吾性本閒曠,素不喜城郭。
    而況賓主間,禮數相束縛。
    悵望西南山,佳氣日參錯。
    逸興不可羈,飄飄出籠鶴。

    506 《題寶塔》 宋·釋印肅

    塔本無縫,真如不動。
    說此經處,涌出虛空。
    釋迦多寶,聽說如夢。
    東西無二,見見不同。

    507 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    性習林泉,身心信緣。
    長虹斂雨,照雪倚天。
    頭頭物物隨宜說,剎剎塵塵各住禪。
    妙觸出礙,幻成自然。

    508 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    妙存象先,圓成自然。
    佛燈燄續,祖華芳聯。
    野況煙霞老,秋痕天水連。
    生無生性,住無住緣。
    隨分雪分齋一缽,不嫌云寄屋三椽。

    509 《偈頌一百二十三首》 宋·釋祖欽

    坐教直,猛著力。
    提個狗子佛性無,萬緣俱屏息。
    似銀山,如鐵壁。
    驀然一拶粉碎,天地空,人境忘,寤寐如,死生一。
    萬別千差盡空寂。

    510 《智賢上人》 宋·釋祖欽

    智者必賢,正者不偏。
    平坦性地,朗我心天。
    折旋俯仰,諸佛現前。
    一光同照,萬象樅然。

    511 《緣識》 宋·宋太宗

    露含千滴瀝,幻化杳無跡。
    心重一時間,寸陰堪可惜。
    明根生惠性,德行多饒益。
    掌握驪龍珠,縱橫不改易。

    512 《緣識》 宋·宋太宗

    天生顏貌幾何般,鶴骨餐霞厭俗觀。
    赤水華池誰法則,白銀為闕又堪看。
    來傳音旨俱然混,位有尊卑勿異端。
    逆順之中關理性,心田靜外豈相干。

    513 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    天界殊勝理,凡愚不易知。
    曩因誰可究,淺近故懷疑。
    的實歸真性,區邪入正持。
    樂耶親大道,報就自然之。

    514 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    天生顏貌幾何般,鶴骨餐霞厭俗觀。
    赤水華池誰法則,白銀為闕又堪看。
    來傳音旨俱然混,位有尊卑勿異端。
    逆順之中關理性,心田靜外豈相干。

    515 《次韻楊立之見別》 宋·蘇頌

    梁苑昔傾蓋,膺門嘗贈鞭。
    幾回留客舍,四紀度星躔。
    染翰頻穿硯,翻書屢絕編。
    文章傳累世,功業慕當年。

    516 《龍井僧全示寄庵樞密程公累篇季文弟新什求余》 宋·蘇籀

    程蘇中興什,同庵有后前。
    前朝沙門首,辨凈超卓然。
    耆宿失聞聰,飫參余小全。
    龍泓風篁巘,荏苒二十年。

    517 《枯柏》 宋·王洋

    齋前兩柏樹,其大皆十圍。
    我初營屋時,正與兩柏期。
    其一傍北亭,其一近南籬。
    相去十步間,當夏無炎曦。

    518 《題扶疏亭竹》 宋·薛嵎

    風晴雨雪天,無趣不蕭然。
    影過鄰家月,根通石下泉。
    長因終日看,憶得故山眠。
    物性今方會,心虛節自堅。

    519 《寄題全國輔竹溪清寓》 宋·曾豐

    亭前軋軋日百輿,橋上剝剝日萬屨。
    莫非失腳聲利然,誰復回頭情性故。
    子云一區二者間,講玄之外何所關。
    江山有我目迎送,魚鳥無他心往環。

    520 《飛蓬自解》 宋·曾豐

    有底重安土,若為輕徇流。
    羞隨草木腐,樂與汗漫游。
    凡是性如水,固然生若浮。
    勿嗤吾潦倒,天地海之漚。

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