關于大道理的詩詞(489首)

人是人非意頗同，較量此事盡歸空。
無為政化求真理，方表深仁大道雄。
舉止全能恒有節，尋思何處不周通。
寰瀛善惡知多少，莫忘生前積德功。

天界殊勝理，凡愚不易知。
曩因誰可究，淺近故懷疑。
的實歸真性，區邪入正持。
樂耶親大道，報就自然之。

還源根本杳難窮，秘密玄微造化中。
白日昏迷常不見，青龍霧曉大家同。
陰陽青里和煙碧，天地相鮮似火紅。
直要審詳知道理，丹成千載上升功。

五色云銷黯，方知大道深。
華池玄妙理，龍虎本同音。
金鼎鉛中作，紅花洞里尋。
求真如得路，返少老山岑。

真一生天地，因依認宿緣。
智高通理性，凡下少周旋。
語默何奇絕，幽深隱圣賢。
誰人解我意，大道寸心玄。

逍遙通大道，物象古從今。
一氣無窮極，三才妙更深。
愚迷皆自縛，圣境可周尋。
消息存亡理，先憂力不任。

於身日益但多為，賢圣何曾免是非。
大道幾時明鄙隔，真宗隱顯在玄機。
周知物理通還感，俯仰從來有順違。
宜且守恒存禮讓，難中輕重兩相依。

乘云駕鶴自西東，修煉真人意氣雄。
出離凡為高見識，周旋道理遠懷通。
愚迷盡說皆非實，解者方知事不空。
宿業大都心外障，有緣歲月易成功。

大道虛無境，信之則有靈。
幽深玄妙理，運轉幾曾停。
拘束從何益，周通靜杳冥。
真空非作相，善應保安寧。

知之修煉法，便是圣中人。
有象虛無境，邪緣不見真。
恒持功行益，響應甚平均。
渾然天地理，大道遍乾坤。

還元到即見真歸，不是虛傳羽化飛。
大道勿將閑設用，精修別得便忘機。
安排穩入龍宮內，變易終藏虎鼎威。
豁達乾坤神妙理，逍遙鉛汞共相依。

貪染猶來理不通，虛勞歲月面西東。
從前自是凡心別，利益須歸上帝功。
洞府名高同景致，塵泥蹤跡莫知空。
去非但向鉛中作，變化飛騰大道雄。

泥丸本是命根宮，消息臨時語話通。
大道比來行氣術，其余效驗藉陰功。
物情之理皆清凈，造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，腹中日運鼎花空。

泥丸本是命根宮，消息臨時語話通。
大道比來行氣術，其余效驗藉陰功。
物情之理皆清凈，造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，腹中日運鼎花空。

泥丸本是命根宮，消息臨時語話通。
大道比來行氣術，其余效驗藉陰功。
物情之理皆清凈，造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，腹中日運鼎花空。

泥丸本是命根宮，消息臨時語話通。
大道比來行氣術，其余效驗藉陰功。
物情之理皆清凈，造化玄微事莫同。
珍重此言深可意，腹中日運鼎花空。

枕書無寐首空搔，萬竅噓風正怒號。
雪意浮空迷遠目，月木疏影見秋毫。
幽庭所藉惟荒草，妙理應須付濁醪。
誰念維舟江上客，落帆千里壓云濤。

帝高陽之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。
攝提貞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。
皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名：
名余曰正則兮，字余曰靈均。

高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

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