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  • 關于大綱的詩詞(229首)

    61 《故少師從翁隱巖別墅亂后榛蕪感舊愴懷遂有追紀》 唐·鄭谷

    風騷為主人,凡俗仰清塵。
    密行稱閨閫,明誠動搢紳。
    周旋居顯重,內外掌絲綸。
    妙主蓬壺籍,忠為社稷臣。

    62 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    63 《覽古十四首》 唐·吳筠

    圣人重周濟,明道欲救時。
    孔席不暇暖,墨突何嘗緇。
    興言振頹綱,將以有所維。
    君臣恣淫惑,風俗日凋衰。

    64 《哭張道古》 唐·鄭遨

    曾陳章疏忤昭皇,撲落西南事可傷。
    豈使諫臣終屈辱,直疑天道惡忠良。
    生前賣卜居三蜀,死后馳名遍大唐。
    誰是后來修史者,言君力死正頹綱。

    65 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    66 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    67 《沖佑觀》 唐·張紹

    大始未形,混沌無際。
    上下開運,乾坤定位。
    日月麗天,山川鎮地。

    夏天登高寫景抒情

    68 《鸚鵡賦》 兩漢·禰衡

    時黃祖太子射,賓客大會。
    有獻鸚鵡者,舉酒于衡前曰:“禰處士,今日無用娛賓,竊以此鳥自遠而至,明彗聰善,羽族之可貴,愿先生為之賦,使四座咸共榮觀,不亦可乎?”衡因為賦,筆不停綴,文不加點。
    其辭曰:惟西域之靈鳥兮,挺自然之奇姿。
    體金精之妙質兮,合火德之明輝。

    辭賦精選宴會詠物寫鳥

    69 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

    詠史寫景

    70 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    71 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    72 《沁園春(見王肯堂)》 宋·王奕

    吾祖文中,曾于夫子,受罔極恩。
    有宇宙以來,春秋而后,三綱所系,萬古常存。
    列國何時,東吳何地,十哲之中尚有言。
    況今也、與圣賢邦域,同一乾坤。

    73 《沁園春(見王肯堂)》 宋·王奕

    吾祖文中,曾于夫子,受罔極恩。
    有宇宙以來,春秋而后,三綱所系,萬古常存。
    列國何時,東吳何地,十哲之中尚有言。
    況今也、與圣賢邦域,同一乾坤。

    74 《滿庭芳》 宋·劉山老

    跛子年來,形容何似,儼然一部髭須。
    世間許大,拐上做工夫。
    選甚南州北縣,逢著處、酒滿葫蘆。
    醺醺醉,不知明日,何處度朝晡。

    75 《括酹江月》 宋·林正大

    雪堂閑步,過臨皋、霜凈晚林木落。
    月白風清如此夜,與客行歌相答。
    綱舉松鱸,手攜斗酒,赤壁重尋約。
    悲歌長嘯,劃然聲動寥廓。

    76 《放歌》 清·柳亞子

    天地太無情,日月何無光?
    浮云西北來,隨風作低昂。
    我生胡不辰,丁斯老大邦。
    仰面出門去,淚下何淋浪!

    婉約春天寫景抒懷

    77 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

    高中文言文議論學習勉勵

    78 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    79 《梓人傳》 唐·柳宗元

    裴封叔之第,在光德里。
    有梓人款其門,愿傭隙宇而處焉。
    所職,尋、引、規、矩、繩、墨,家不居礱斫之器。
    問其能,曰:“吾善度材,視棟宇之制,高深圓方短長之宜,吾指使而群工役焉。

    古文觀止寫人故事寓理

    80 《尊經閣記》 明·王守仁

    經,常道也。
    其在于天,謂之命;其賦于人,謂之性。
    其主于身,謂之心。
    心也,性也,命也,一也。

    古文觀止哲學理論

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