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  • 關于多靈的詩詞(1233首)

    121 《靈隱慧上人惠詩為古風以贈》 宋·鄭清之

    弄翰戲墨雖佛事,炊沙作糗成饑嗔。
    不欲詩工與字巧,緒余能奪道之真。
    心宗一了萬法具,辨才飛轉陶空輪。
    君不見阿難多聞及辨慧,呪語要敵摩伽神。

    122 《同趙紫芝宿翁靈舒所居》 宋·徐照

    不期欣會面,如即失炎蒸。
    廢寢看遲月,同吟憶遠僧,過旬河復見,無雨露多凝。
    得句爭書寫,蛾飛撲滅燈。

    123 《同二侄一甥游靈隱凈慈寺》 宋·程公許

    韶華倏已三旬過,南北山分兩日游。
    翠邏晚寒催暖酒,綠楊風軟緩移舟。
    無多官事妨行樂,有計吟情奪隱憂。
    三啊孤山林處士,泰和容許隱巢由。

    124 《游靈源天境遇雨各奔歸晚坐以不是溪居者那知》 宋·姚勉

    靈源水有天,日涉勝趣多。
    同行十數子,散策經山坡。
    溪行小盤礴,石坐閒摩挲。
    野菊留余花,新梅看微柯。

    125 《靈隱天竺寺門》 宋·董嗣杲

    畫棟朱檐暴虎蹲,亂鐘穿翠掩朝昏。
    去來所得無多衲,覺悟何曾有二門。
    山鳥山花應自若,佛心佛法與誰論。
    風埃幾換行人鬢,博士元公扁卻存。

    126 《過靈塔寺》 宋·王炎

    蕭寺經新雨,山間六月清。
    松梢凝翠滴,蕉葉自風生。
    古塔巋然在,僧魚冷不鳴。
    旅懷多感激,高樹又蟬聲。

    127 《啄木兒 啄木兒共五首,第一首前多出數句似》 元·王哲

    自知自知。
    只此分明是。
    自此自此。
    得一并無四。

    128 《望蓬萊 此下原有虞美人害風飲水知多少一首》 元·王哲

    逢九變,逢九變,須用寶刀裁。
    陰魄莫隨魔鬼轉,陽魂合趕好梨來。
    今已免輪回。
    公聽取,公聽取,道眼正堪開。
    四假身軀宜鍛煉,一靈真性細詳猜。
    有分看蓬萊。

    129 《糖多令》 元·侯善淵

    休恁苦爭*。
    人生得幾何。
    奈百年、有似南柯。
    富貴功名俱遂意,難免死生磨。
    也*。
    隨分養天和。
    陽生滿鼎多。
    內烹煎、凝結靈波。
    煉就金丹光透體,混一氣,貫娑婆。
    也*。

    130 《游靈巖寺》 宋·張嵲

    吳王避暑地,西施採香路。
    陵谷隅未移,山川尚如故。
    遺宮俱泯滅,輪奐乃僧戶。
    梵放想遺轉,考槃疑簨簴。

    131 《靈芝寺避暑因攜茶具汎湖共成十絕》 宋·張镃

    西陵橋下最陰多,花外山明涌黛螺。
    開遍酒樓人未上,幾聲煙斷采菱歌。

    132 《板橋辭太母靈轝三首》 宋·孔武仲

    郁郁陵臺瑞氣多,短簫聲裂想悲歌。
    西郊淚盡身先返,唯有心隨洛水波。

    133 《景靈宮殿多植酴醾清香遠聞》 宋·孔武仲

    宮殿沈沈鎖碧云,仙葩相倚正敷芬。
    珠簾翠幄知多少,不礙清香處處聞。

    134 《九日靈興山沽酒賞菊》 宋·鄧深

    眾山環繞一溪斜,低小軒窗眺望賒。
    行遣方兄尋野店,坐邀歡伯過仙家。
    多情戀頂烏妙帽,不語向人黃菊花。
    山月上時歸更好,何妨有待于昏鴉。

    135 《閒居多暇追敘舊游成一百十韻》 宋·釋文珦

    予生駑且鈍,良御謾加鞭。
    蹇步常居后,長途靡克前。
    於焉辭里塾,竟爾向林泉。
    魯誥方擩嚌,真乘又賾研。

    136 《送靈江住金華講院》 宋·釋行海

    功成身退只留侯,多少英雄隱白頭。
    為報襄陽今日事,未應先向赤松游。

    137 《靈隱得猿》 宋·釋智朋

    此心未歇最關情,那更猿聲入夜頻。
    從此飛來峰下寺,又添多少斷腸人。

    138 《洞庭題詠十一首·宿靈佑觀謝沈君》 宋·王阮

    水遠通天上,山浮似海中。
    四圍銀色界,一簇畫屏風。
    秋熟漁樵市,云連佛老宮。
    我來迷所指,多謝主人翁。

    139 《雁山紀游七首·寶完靈云二寺》 宋·薛嵎

    夜鐘寥閴遠相聞,古佛青山自結鄰。
    片石掛空平可渡,兩峰侵漢立如人。
    云歸蕩頂無多路,僧住巖根老此身。
    為憶龍湫重回首,。
    來看瀑布獨逡巡。

    140 《雁山紀游七首·靈巖寺》 宋·薛嵎

    千巖崚骨露,隨怪各生形。
    目力到天盡,心旌倚佛寧。
    夜鐘傳谷杳,石氣逼燈青。
    崖腹獼猴住,多年性亦靈。

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