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  • 關于外化的詩詞(845首)

    801 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    百草頭上無邊春,信手拈來用得親。
    丈六金身功德聚,等閑攜手入紅塵。
    塵中能作主,化外自來賓。
    觸處生涯隨分足,未嫌伎倆不如人。

    802 《頌古一百則》 宋·釋正覺

    照徹離微造化根,紛紜出沒見其門。
    游神劫外問何有,著眼身前知妙存。
    虎嘯蕭蕭巖吹作,龍吟冉冉洞云昏。
    南泉點破時人夢,要識堂堂補處尊。

    803 《航海之賓陀防真歇師兄》 宋·釋正覺

    至人親見古觀音,化跡今居海上岑。
    煙機外分青嶂骨,水天中見白云心。
    潮痕擁岸棱棱雪,月魄浮波爛爛金。
    根境一如能所斷,圓通游踐法門深。

    804 《榮上人發心知羅漢堂辦茶油事乞頌》 宋·釋正覺

    這開夢覺底因緣,佛佛心同亡后先。
    一點靈明三世外,十分妙凈萬機前。
    琢磨自得叢林下,游戲何妨百草顛。
    塵剎縱橫俱化事,起家人只奪空拳。

    805 《與辨庵主》 宋·釋正覺

    夾山鉤上得芳鱗,不作當年棒喝嗔。
    直向動前分手眼,端能化外撥機輪。
    是須眉底有筋漢,方契寰中無舌人。
    徹照自宗知細密,任從天下樂忻忻。

    806 《送法海長老》 宋·釋重顯

    常愛裴相國,式芳塵,斷際高風慕要倫。
    擬欲事師為弟子,不知將法付何人。

    807 《偈二十二首》 宋·釋子淳

    靜極光通本妙圓,嘶風玉馬過重關。
    回途不落威音世,妙用全彰化外看。

    808 《緣識》 宋·宋太宗

    紫檀金線槽偏蹙,撥弄朱弦敲冰玉。
    指法從來天下聞,翻成盡入升平曲。
    傳之世上五音足,希夷道聽化民俗。
    盤龍面對壓鰲頭,玄微風散萬般流。

    809 《緣識》 宋·宋太宗

    昆侖山上聚神仙,羽駕爭行意不偏。
    積雪遠看欹下界,巔峰高認涌流泉。
    真空的實難堪比,異景皆從造化遷。
    秘密豈教容易辨,玄中之外更深玄。

    810 《緣識》 宋·宋太宗

    大丈夫兮兼文武。
    君子能仁潛喜怒。
    強明非是盡周旋,滿眼真如不自取。
    三春花卉正芬芳,發作癡迷我也狂。

    811 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    昆侖山上聚神仙,羽駕爭行意不偏。
    積雪遠看欹下界,巔峰高認涌流泉。
    真空的實難堪比,異景皆從造化遷。
    秘密豈教容易辨,玄中之外更深玄。

    812 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    逍遙心自樂,清凈保長生。
    至道歸玄理,真空造化成。
    輝華揚日彩,偃仰順風聲。
    里外有何物,剛柔煉始精。

    813 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    密藏無使等閑知,碧落真如在兩儀。
    理外消停造化實,相逢遇偶勿懷疑。

    814 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    猶龍景象駕翔鸞,道在虛無天地間。
    一二合將歸大禮,五千言外不開關。
    儀形眇邈難相類,圣跡希夷語默閑。
    昔日西游如似夢,化胡異域卻應還。

    815 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    得一便須休,真空象外求。
    昭然寬世界,幻化似浮樞,秘隱玄中理,幽深事莫投。
    天涯無畔岸,寶月順波流。

    816 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    氣類須相假,陰陽造化成。
    離凡知有圣,得外更求精。
    先秘庚辛理,后傳戊己名。
    真鉛歸一體,交感自長生。

    817 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    從凡入圣作梯媒,紅燄爐深豈易裁。
    點化縱橫名大藥,催驅雜類謾成灰。
    真鉛即是機關理,暗室外皆明任眾猜。
    未究前言勞自苦,精窮玄妙樂康哉。

    818 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    819 《陳和叔內翰得莊生觀魚圖於濠梁出以相示且邀》 宋·蘇頌

    公堂四合臨中衢,翰林壁掛觀魚圖。
    傳之近自濠梁客,云是蒙邑先生居。
    先生昔仕楚園吏,傲世不蘄卿大夫。
    逍遙淮上任造適,高岸偶見群鰷魚。

    820 《瑞麥謠一首》 宋·王阮

    稗草化稻疑談空,我有異麥真年豐。
    三歧鼎足如爭雄,兩歧對秀攢眉峰。
    棣華英粲花影重,蓼云列陣翻春風。
    問此厥初何所從,涂山之陽一牧童。

    * 關于外化的詩詞 描寫外化的詩詞 帶有外化的詩詞 包含外化的古詩詞(845首)
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