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  • 關于在廷的詩詞(358首)

    1 《謝程致道監丞以秋夜直舍二詩相視并簡蘇在廷》 宋·晁說之

    秋風雖云高,不到建章宮。
    巨麗發妙思,翰墨爭豪雄。
    移子范舟興,入此潘廬中。
    詩成到誰手,繭面絲發翁。

    2 《送王含秀才序》 宋·韓愈

    吾少時讀《醉鄉記》,私怪隱居者無所累于世,而猶有是言,豈誠旨于味耶?及讀阮籍、陶潛詩,乃知彼雖偃蹇,不欲與世接,然猶未能平其心,或為事物是非相感發,于是有托而逃焉者也。
    若顏子操瓢與簞,曾參歌聲若出金石,彼得圣人而師之,汲汲每若不可及,其于外也固不暇,尚何曲之托,而昏冥之逃耶?吾又以為悲醉鄉之徒不遇也。
    建中初,天子嗣位,有意貞觀、開元之丕績,在廷之臣爭言事。
    當此時,醉鄉之后世又以直廢吾既悲醉鄉之文辭,而又嘉良臣之烈,思識其子孫。

    送別序文

    3 《送鄭無忌南歸》 宋·蘇頌

    我家本南閩,處世若羈寓。
    侍親從宦游,東西遷者屢。
    因循歷年載,未識南中路。
    間歲至都城,始與里儒遇。

    4 《水調歌頭(元會曲)》 宋·毛滂

    九金增宋重,八玉變秦余。
    上手詔在廷云:六璽之用,尚循秦舊。
    千年清浸,洗凈河洛出圖書。
    一段升平光景,不但五星循軌,萬點共連珠。

    5 《寄吳氏女子》 宋·王安石

    伯姬不見我,乃今始七齡。
    家書無虛月,豈異常歸寧。
    汝夫綴卿官,汝兒亦搢綎。
    兒已受師學,出藍而更青。

    6 《觀音院讀壁間蘇在廷少卿兩小詩次韻》 宋·陸游

    揚鞭暮出錦官城,小院無僧有月明。
    不信道人心似鐵,隔城猶送搗衣聲。

    7 《觀音院讀壁間蘇在廷少卿兩小詩次韻》 宋·陸游

    老去癡頑不受鐫,姓名身後更須傳世間商略無歸處,只合長齋繡佛前。

    8 《王元之真贊》 宋·黃庭堅

    天賜王公,佐我太宗。
    學問文章,致于匪躬。
    四方來庭,上稍宴衎。
    公舍瓦石,責君堯舜。

    9 《用厚后弟強甫韻》 宋·劉克莊

    歲晚歸休老學庵,敢嗟白首滯周南。
    在廷不欠禿翁一,開徑寧無益友三。
    地豈長房之可縮,天非鄒衍所能談。
    桓郎狹小膠師說,未必雄書遠過聃。

    10 《挽史館資政木石尢公三首》 宋·劉克莊

    雖云鉤二府,終未到頭聽。
    密勿多中赤,淹留了汗青,讒能離主眷,史果有天刑。
    太息崇儒世,申公不在廷

    11 《挽方粹景楫二首》 宋·劉克莊

    屢薦于諸老,斯人可在廷
    不令客翹館,僅使直都廳。
    史漫存融表,墳猶待愈銘。
    西風已蕭瑟,哀鐸更堪聽。

    12 《送趙有翼通守吳興》 宋·曾協

    江南雨無時,桃李跡已陳。
    有客念江湖,別乘陪朱輪。
    明德先九族,恩殊在廷臣。
    惟公真龍種,眉宇猶津津。

    13 《呈趙叔侍郎子直二首》 宋·趙蕃

    憶昨才聞召節趨,江湖日月誦除書。
    政途去此不容咫,物望在廷誰得如。
    豈但疲民望蘇醒,更知寒士待吹噓。
    所期異日施行次,不負于今拜獻初。

    14 《送喻迪孺赴召》 宋·郭印

    志士居環堵,常懷天下憂。
    而況立王朝,為國當遠謀。
    中原亂戎馬,騷擾十三秋。
    宮闕翳草莽,井邑成墟丘。

    15 《夏侯勝》 宋·徐鈞

    精推洪范罰常陰,一語知幾聳在廷
    卻道取青如拾芥,是貪利祿始明經。

    16 《七年初到洛陽寓居宣教里時已春暮而四老俱在洛中分司》 唐·李紳

    青莎滿地無三徑,白發緣頭忝四人。
    官職謬齊商嶺客,姓名那重漢廷臣。
    圣朝寡罪容衰齒,愚叟多慚未退身。
    惟有門人憐鈍拙,勸教沈醉洛陽春。

    17 《水調歌頭(送楊廷秀赴國子博士用廷秀韻)》 宋·袁去華

    筆陣萬人敵,風韻玉壺冰。
    文章萬丈光焰,論價抵連城。
    小試馮川三異,無數成陰桃李,寒谷自春生。
    奏牘三千字,晁董已銷聲。

    18 《瑤臺聚八仙(菊日寓義興,與王覺軒會飲,酒中書送白廷玉)》 宋·張炎

    楚竹閑挑。
    千日酒、樂意稍稍漁樵。
    那回輕散,飛夢便覺迢遙。
    似隔芙蓉無路到,如何共此可憐宵。

    19 《廷對謝恩》 宋·繆蟾

    清朝賜第綴群英,器淺如何向晚成。
    細把愚衷攄騫諤,惟其圣德在高名。
    桑榆奉對慚韋布,恩澤叼封冠姓名。
    睿眷天隆何以報,敢將忠節誓平生。

    20 《賜馬廷鸞四首》 宋·宋理宗

    天高地下禮由分,圣哲於焉秩糾紛。
    心法操存毋不敬,治功顯設在斯文。
    會通自可躋明圣,品節應知本儉勤。
    旃夏講磨資眾彥,精微盡處是尊聞。

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