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  • 關于圣賢書的詩詞(513首)

    41 《送林知丞赴石城任》 宋·陳宓

    往時吾里有師儒,受業窮年鄒魯如。
    今日喜君求益友,螢窗共究圣賢書

    42 《贈林教諭》 宋·陳宓

    囊中惟有圣賢書,宅是簞瓢陋巷圖。
    我一見君先自愧,題詩歸擬揭庭隅。

    43 《題林氏讀書堂》 宋·陳宓

    四壁無塵坐絳帷,鄰家清曉聽唔咿。
    圣賢凜凜長相面,爵祿骎骎詎可辭。
    問字有人攜酒款,誦經終歲不園窺。
    我來自恨相逢晚,嗣此敲門愜所思。

    44 《和余方叔病中見寄》 宋·陳文蔚

    我說病閉門,機間了無觸。
    故人送詩來,綢繆寫心曲。
    胡乃稽報章,悼往牽服屬。
    天理循自然,非敢故羈束。

    45 《次韻蒲大受書懷十首》 宋·郭印

    世道交相喪,從誰見典型。
    圣賢雖泯沒,簡籍尚丁寧。
    學欲追三代,心終醉六經。
    如何資發冢,陂麥詠青青。

    46 《觀書》 宋·宋伯仁

    一篝燈影夜窗寒,靜展青編子細看。
    會得圣賢千古意,不須場屋苦求官。

    47 《別越中諸生》 宋·孫應時

    切磋長恨我空疏,甚喜同門各起予。
    贈別懶為名利語,洗心深讀圣賢書

    48 《寄王明叔提干》 宋·孫應時

    我去日以遠,君留誰與居。
    難忘疇昔意,故有圣賢書
    窗幾深瀟灑,塵埃痛掃除。
    入官紛萬事,濠上有游魚。

    49 《青藜閣為林景云賦》 宋·薛嵎

    九斗峰前太乙臨,星辰亦監此時心。
    樓高不礙光芒入,坐久忽驚風露深。
    千古圣賢書里見,吾身學問性中尋。
    夜窗勤苦追先哲,名字何分昔與今。

    50 《春夜感物書懷》 宋·曾豐

    閣閣蛙鳴夜,嘈嘈鳥語春。
    物情猶任理,世事豈由人。
    時自有遲速,道初無屈伸。
    圣賢得貧力,吾恨不全貧。

    51 《讀書》 宋·張九成

    伊余生三吳,竄逐落荒外。
    大目試環顧,四海等一芥。
    誰能於其間,清濁分涇渭。
    含菽亦飽滿,食蘗有余味。
    不羨嵇叔夜,左右持酒蟹。
    大哉黃卷中,日與圣賢對。

    52 《爭臣論》 唐·韓愈

    或問諫議大夫陽城于愈,可以為有道之士乎哉?學廣而聞多,不求聞于人也。
    行古人之道,居于晉之鄙。
    晉之鄙人,熏其德而善良者幾千人。
    大臣聞而薦之,天子以為諫議大夫。

    古文觀止議論寫人

    53 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    54 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

    55 《送東陽馬生序(節選)》 明·宋濂

    余幼時即嗜學。
    家貧,無從致書以觀,每假借于藏書之家,手自筆錄,計日以還。
    天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠。
    錄畢,走送之,不敢稍逾約。

    初中文言文送別勸勉學習

    56 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

    57 《進學解》 唐·韓愈

    國子先生晨入太學,招諸生立館下,誨之曰:“業精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨。
    方今圣賢相逢,治具畢張。
    拔去兇邪,登崇畯良。
    占小善者率以錄,名一藝者無不庸。

    古文觀止勸學抒懷懷才不遇

    58 《祭石曼卿文》 宋·歐陽修

    維治平四年七月日,具官歐陽修,謹遣尚書都省令史李敭,至于太清,以清酌庶羞之奠,致祭于亡友曼卿之墓下,而吊之以文。
    曰:嗚呼曼卿!生而為英,死而為靈。
    其同乎萬物生死,而復歸于無物者,暫聚之形;不與萬物共盡,而卓然其不配者,后世之名。
    此自古圣賢,莫不皆然,而著在簡冊者,昭如日星。

    古文觀止祭文贊頌寫人抒情

    59 《經亂離后天恩流夜郎憶舊游書懷贈江夏韋太守良宰》 唐·李白

    天上白玉京,十二樓五城。
    仙人撫我頂,結發受長生。
    誤逐世間樂,頗窮理亂情。
    九十六圣君,浮云掛空名。

    贈別憂憤自傳長詩

    60 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

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